古代孟子认为，人性天生是良善的，并提出大舜作证明。他说：“舜之居深山之中，与木石居，与鹿豕游，其所以异于深山之野人者几希。”舜出身的家庭，是所谓“父顽母嚚弟傲”..
业报有决定性、增殖性、无错乱性、不坏性等四个特点：(1)决定性。是同类因感同类果，如种瓜得瓜，种豆得豆。行善得善报，行恶得恶报。(2)增殖性。如一粒树种可以长成参天大..
这是中国儒家思想中的问题，孟子讲人性本善，荀子讲人性本恶，扬雄主张人性是善恶混合，公孙子主张人性无善无恶。究竟那一个的主张较对？大致上，后人喜欢靠在孟子的一边，..
初中时迷恋红楼，常为书中“宝黛”的爱情故事“泪湿枕巾鲛绡透，无病常添几分愁”。当读到书中的一句“情到深处必主淫”时大为震惊！为此疑惑而寻译觅解了好长时间，之后渐..
无力、无助才会祈求。比如，重病难治，就会祈求健康。贫困潦倒，就会祈求富贵。无儿无女，祈求后继有人。没权没势，祈求位高权重。祈求在身口意三业中，属于囗业和意业，而..
有些人想通过风水先生找风水宝地，其实你找到了，也没有用。你命中没有大福报，你占了风水宝地，也占不了多久。为什么天下名山僧道多，风水好的地方，都被僧道占用。因为修..
一、始于立心王阳明有句话，志不立，天下无可成之事。立心就是立志，立下志向，心也就有了方向。秦朝末年，民不聊生。秦皇出巡，车马仪仗威风凛凛。见此情形，刘邦说：“大..
慈悲有几种，要把它分清楚。一种因众生而产生的慈悲，我们叫“生缘慈、生缘悲”，因为众生的因缘而产生慈悲心的。通常这部分中国人叫恻隐之心，现在慈济功德会发挥得都是恻..
问：请师父慈悲开示。比如一个人癌症本来该受报的，诚心念佛菩萨名号癌症好了，那这是不是说佛菩萨有改变因果的能力，可以让该受报的人不再受报？佛是出三界的圣人，那是不..
凡事，都有其自身的缘起和发展规律。这提醒我们要尊重规律，顺应规律，还要把握规律。一个人，能成就什么样的事，这既和能力有关，也和他的初心、决心、恒心有关。没有谁的..
一个空瓶子，你向里面倒水，里面就装着水；你向里面倒垃圾，里面就装着垃圾。人是什么？人什么都不是，人就是一只空瓶子，你向瓶子里面倒什么，你得到的就是什么。心里装着..
问：我们以真实的信心念这句名号，就往生到一个好地方。这在佛教就是出六道轮回的西方极乐世界，在其他有些宗教就是六道轮回的天道。可是这一信心和这一名号对愚夫愚妇来说..
老宋讲故事057：天道升极乐，邪淫出婚灾今天上午分享了一个故事，一个非常孝顺的姑娘，查她父亲的在哪一道。从照片上看，这位父亲是位非常和蔼、认真，一丝不苟的人。但是..
佛教中因果和轮回是有规律可寻的，学习好，定会增加福报释教崇尚因果这个基本定律，掌握这五点，好运天然来释教崇尚因果这个基本定律，它本来源于十二缘由所悟道的佛陀，人..
“赠人玫瑰，手有余香”也是英国的一句谚语，意思是一件很平凡微小的事情，哪怕如同赠人一支玫瑰般微不足道，但它带来的温馨都会在赠花人和受花人的心底慢慢升腾、弥漫、覆..
我们都听说过一句俗话，叫做“善有善报，恶有恶报。”这种善恶有报的观念，主要源于佛家。然而在现实生活中，我们看到的却是：好人未必有好报！于是又有个说法，叫“不是不..
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