只要肯学习，就一定会成长得很快。一个人要想进步，就是要学习佛的三藏十二部讲的戒定慧的内容，就是要通过闻思修来获得，听闻学习，思惟实践。只要一个人知道自己不足，注..
念佛人，要心净，净心念佛净心听。心即佛兮佛即心，成佛无非心净定。念佛人，要殷勤，净念相继佛先成。佛身充满于法界，一念无差最上乘。心念佛，绝狐疑，狐疑净尽即菩提。..
街头上福报耗尽的吸毒者----据熟悉她的街坊邻居说，她曾经也是女强人，他的父母在当地也是身居当地重要部门显赫地位的领导，因为父母对人很厉害，做事情很绝对。不懂得行善..
人的六根，时刻都向外面获取信息，眼耳鼻舌身意，其中直接污染人身体的，是三个四个比较敏感的开关：眼睛看色相，耳朵听声音，鼻子闻味道，嘴巴吃东西。有形进去身体的，就..
我们学佛人拥有的是正灵，正面的、正能量，希望大家拥有佛菩萨的智慧，在身上体现出佛光，体现出超脱人间的智慧，去广度有缘众生，帮助别人离苦得乐，你就是一个正等正觉的..
现在这个社会，从上到下需要整体的反省，就好像学《弟子规》一样，不仅小孩要学，大人也要学，各行各业都要学。过去我们中国人有这种谨慎之心，有敬畏鬼神之心。现在大家不..
【解】“施与”即布施，不肯以财物给与他人。社会上多!他富有，他拿出来的钱，他总想到他要赚回去，如果他赚不回去，他就不肯干这个事情。根本不了解真正的贫富的因果，他..
今天承诸位善友请我演讲。我以为谈玄说妙虽然极为高尚，但于现在行持终觉了不相涉，所以今天我所讲的，且就常人现在即能实行的约略说之。因为专尚谈玄说妙，譬如那饥饿的人..
从声闻乘戒律来看，当你看到别人杀人时，不想救并不算犯戒，自己杀人才算犯戒。声闻戒是以止恶为主，止恶是消极的行善，放生、救人则是积极的行善。菩萨戒不仅强调消极行善..
菩萨求阿鞞跋致有二条路可以通入：一、圣道智慧门，持戒就是其中的一条解脱之道。持戒是个人的智慧德行，持戒与否亦凭清净信心。《梵网经菩萨戒》说：汝是当成佛，我是已成..
所谓豁达空，拨因果”，我们参考资料里头有。实实在在讲，宗门对于“空、有”这两个字很重视，误会的人多，真正通达的人不多。黄念老末后这几句话很重要：“读者当三复斯言..
福薄我贫穷，无余堪供财，祈求慈怙主，利我受此供。若有人问：为何不供养自己的财物而供养这些无主物呢？自己一分钱也不舍得供养，却将无关紧要的山河大地、大海湖泊作为供..
存好心，说好话，行好事。力能为者，认真为之。不能为者，亦当发此善心，或劝有力者为之。或见人为，发欢喜心，出赞叹语，亦属心口功德。若自不能为，见他人为，则生妒忌，..
问：师父讲到我们要修空观，不要住在外来的空上，在具体操作上如何区分内外？答：内空跟外空，我们说明一下。我不知道诸位修空观你想空掉什么。诸位！你回忆一下，你以前在..
古时候有一个公案说：在饥荒的时代，有一个母亲，她要去外面找饮食，临走之前，用这个沙，用这个布袋绑了沙挂在梁上，告诉这个女儿说：你来看看哦，这个是稻米哦，你不要哭..
《楞严经》中有关断除五辛的经文如下：“一切众生，食甘故生，食毒故死，是诸众生，求三摩地，当断世间，五种辛菜，是五种辛，熟食发淫，生啖增恚。如是世界，食辛之人，纵..
生死轮回，并不是神创造的。我们的生老病死，生死轮回，宇宙世界，十法界，六道轮回，皆是我们创造的。都是我们的心，因为无明而产生幻想;这些幻想，产生攀缘;攀缘，又使贪..
《楞严经》二十五圆通，位位都是经过久远劫来，长期修习才成功的。我们生死心不切，不发长远心，病来知念生死，病好道念就退了。所以《楞严经》说：凡夫修行，如隔日疟，病..
你是否已经厌倦了学习？你现在还愿意花些时间学习吗？你觉得学佛之路是一个怎样的过程？人不学习，内心就会充满种种困惑和疑虑，于是诸多痛苦就会蜂拥而来。那么佛教所谓心..
人的成熟不是年龄而是心态心的成熟不是遇到的事情多而是对待事情的态度人活在群体中看看别人的错，再想想自己的过看看他人的非，再谅谅他人的难人心越淡，伤害就越少心有多..
有一个信仰婆罗门教的梵志，有一天要赶到一个村落，为当地的信徒举行一场祭祀。他日夜兼程不眠不休，不停地赶路，深怕错过了卜算选好的吉日良辰。他翻山越水，行走在蛮荒瘴..
有些人想通过风水先生找风水宝地，其实你找到了，也没有用。你命中没有大福报，你占了风水宝地，也占不了多久。为什么天下名山僧道多，风水好的地方，都被僧道占用。因为修..
问：省庵大师在《西方发愿文注》中说：念佛而不发大菩提心，不与弥陀本愿相应，终不往生。请问这句话的意思是说：发大菩提心是往生的必要条件吗？大安法师答：不仅是省庵大..
出家人要有气质，有僧格、有感召力和威德。对此，从几方面做了一个规定。第一是“正”。要正心、正念、正行。“正”是出家人最根本的素质。要身有正气，首先心态要正，心灵..
理想是如此，但是永远不够，永远不够，所以，你有更多的食物，拿来做观想，拿来做烟供，众生度得更多，所以，永远不谈浪费这两个字，我们永远谈不够，不够，就像放生永远不..
一、真实做到善护口业，不讥他过，使自个能尽最大的竭力修好十善业，堆集往生的福德资粮。一起可以避免辛苦修积来的一点福报从说话傍边流失掉，也可避免因口过而招来的费事..
佛说，我们要有八颗心。爱心，凡事包容诸事忍让；谦善，谦善为人，消沉做人；清心，寻觅心灵的安静；诚心，设身处地，广结善缘；决心，活泼心态的力气；专心，使人生更有功..
人在做什么事情前一定要考虑清楚，我们其实都知道这句话，但是真的要做到却很难，佛典中也有这样一个故事，告诉你做人做事都要三思而后行。佛典中有一则故事。深山里，有两..
世间的财富、名利等给人们带来的利乐，实际上非常少。一个人即使拥有再多的财产，他从中获得的安乐究竟有多少呢？就象那些帝王一样，即使他拥有了天下所有的财产、人口，然..
净土宗的人要往生，一定要把人生好好地收尾。我绝对不相信，你平常这么攀缘，临命终突然间正念分明，我不相信！不可能！你要有一个过程。我们看到很多老菩萨，念佛念了一辈..
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