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佛在世时，有一位年轻的母亲，她有一个宝贝儿子，突然得病死去，于是母亲茶饭不思，难过至极，于是抱着她死去的儿子到处求人，谁能救活她的儿子。她漫无目的的走啊走啊，总..
（一）有一位比丘，心常被外境牵动。佛陀就告诉他修行方法：“比丘啊，你的心容易散乱，都是因为没有把‘死’字放在心头，如果你能知道人生无常，一切外境都不能诱惑你了。..
预前若打不彻，腊月三十日到来，管取尔热乱。有般外道，才见人做工夫，便冷笑：犹有这个在。我且问尔：忽然临命终时，尔将何抵敌生死？须是闲时办得下，忙时得用，多少省力..
「专念彼佛，是明修观。」这“观”就是念——念佛，我们一般人讲观念，我们六道凡夫观念错了，看错了，也念错了，都是观念当中不知道诸法实相，不晓得一切法的真相。头一个..
生命的目的在于离开痛苦，得到快乐;生命的意义是创造快乐给别人，让每个人都因为你的存在而快乐。活在这个社会上的意义在于可以服务更多的众生，佛的心就是悲心---照顾周遭..
有人说：我自己赚的钱我自己花，不把钱花光享受，不是白赚钱了吗?这半碗饭不是无因无缘产生的，随意浪费不会折福吗?实际上，因果丝毫不会空耗，浪费财富是损减自己的福报。..
《观无量寿佛经》：“佛告阿难及韦提希：或有众生作不善业，五逆十恶，具诸不善，如此愚人以恶业故应堕恶道，经历多劫受苦无穷。如此愚人临命终时，遇善知识，种种安慰，为..
有人发了信息问我：“要我知足常乐，我乐不起来怎么办啊?”所以我们为什么要修道?修道第一个就是要训练出内心的快乐。如果别人给我们快乐永远不究竟，自己内心产生的快乐，..
死后有公审—从阴间还阳七日忏悔修行冥报记白话注解唐吏部尚书唐临撰/佛陀教育网络学院学生白话译孔恪唐朝武德年初，遂州总管府记室参军孔恪，突然病发身亡。一天后醒过来..
经文：佛告须菩提，诸菩萨摩柯萨，应如是降伏其心，所有一切众生之类，若卵生，若胎生，若湿生，若化生，若有色，若无色，若有想，若无想，若非有想、非无想，我皆令入无余..
生病能治治嘛小病从治，大病从死。原先我们医疗室有个师父他负责，有个师父发高烧了，测一下四十一度，然后他说：师父你就别治了，你赶紧念佛往生吧！他在那拚命念佛，拼命..
“大限来时，一切都要抛去，连一生片刻不离的身体也是弃物，何况身外的财富、眷属？一生所经历的苦乐悲欢，除了记忆中残余的影像外，一切都了不可得。静心想想，人生的确就..
我老家湖北偏僻山区里有一位念佛人，现在已经过世了，下面我讲讲他的故事。说起这位念佛人，他是我的邻居，我还小的时候，经常听到他躺在椅子上念我听不懂的佛经和阿弥陀佛..
我们讲道，它有世间之道与出世间之道之分：一、世间之道（一）、世间之道最有代表的就是孔孟之道；我们今天研读上下篇的《论语》，到底《论语》讲的是什么？一言以蔽之就是..
【原文】已矣哉！一切众生，流转苦道者，良因一念妄想之过咎也。原因最初一念无明，遂生妄想，妄想积迷，起贪嗔痴，造杀盗淫妄，种种诸业；以妄想不断，故生死苦果无穷，流..
顶礼宗喀巴大师!顶礼文殊师利菩萨!为了度化一切如母有情众生发无上的菩提心!为了度化一切如母有情众生，今生要发誓、发大愿认真学习《菩提道次第广论》，通达要义圆满无碍!..
因涉及个人隐私，将真实姓名以甲乙丙丁等代替南无阿弥陀佛董师兄、何师兄：阿弥陀佛昨天听到刘甲往生的消息，感受颇多，特书于信，与你们共享法乐，共明法理。2002年8月至2..
【原文】念佛虽易，世人不知，都轻视为寻常，殊不知为真实出生死之要路，但不知念佛之妙，故多错误耳。且念佛即是参禅，更无二致，凡念佛时，须先将自己胸中，一切烦恼妄想..
珍视今天，不必恐惧未知的死亡有一天，弟子问神山僧密禅师：“佛死了到什么地方去呢？”僧密禅师说：“拿一支小蜡烛来，我会让你们知道佛死了到什么地方去。”弟子急忙拿来..
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神会禅师前去拜见六祖，六祖问他：“你从哪里来？”神会答道：“没从哪里来。”六祖问：“为什么不回去？”神会答：“没有来，谈什么回去？”“你把生命带来了吗？”神会答..
今生是现在，前世对今生而言是过去;当你活在过去世中看今生，今生则是过去的未来。故此题的表面意涵，虽但是前世今生，然细推其义，亦皆有未来;故此文题实是三世具足的。三..
我们的屋宅、田园、牛羊、轿车、甚至桌椅、器皿、衣服等物品，不问大小，有些是祖先或父亲留传下来，有些是自己营造获得的，有些是子孙或别人赠送给我们的。我们把每一样东..
三登九上，百城烟水，不惮其劳，念念了当大事。所以古人他们愿意参访善知识。三登九上，这个三登九上是讲雪峰禅师，雪峰禅师刚开始他不明白佛法的内涵，他三登投子山，投东..
我在飞机上遇到一位女士。她上一年本想考自个喜爱的研究生，成果失败，却出人意料地遇到了一份不错的作业。本年是考仍是不考？她惧怕考了又考不上，浪费时间；可是不考又不..
《佛说业报不一样经》：复有十业，能令众生得饿鬼报。一者身行轻恶业；二者口行轻恶业；三者意行轻恶业；四者起于多贪；五者起于恶贪；六者吃醋；七者邪见；八者爱著资生即..
《印光法师文钞》：念佛人有病，当专注待死。若世寿未尽，则能速愈，以全身放下念佛最能消业，业消则恢复矣！若不放下、欲求好，倘不能好则抉择无由往生，以不愿生故。此等..
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