若有不如理如法

所言常有境界，当是未曾真实摄心，但只做场面行持之所致。如真实摄心，则内无妄念，专注于一句佛号中，必能消除业障，增长福慧，何至常有境界之苦。修行切不可以躁妄心，求..

居士：往生西方极乐世界的人见到佛来接引，是往生的人心所变现的，还是真有他方阿弥陀佛来接引?若有他方佛来接引,别人为什么不见?法师：临终接引的境界现前是因缘的产物，..

《传戒须五事如法》界诠法师学人少德薄才，承蒙器重，共邀传授戒法，不甚惭愧。曾几次参加传戒，所遇所见，诸有不依律制而行者，或根本违律不如法事，却又争执不下。有鉴于..

净空法师：晚课念弟子规然后再念两千声佛号，是否如法？

净空法师：怎样发愿最如法？

大安法师：如理如法助念

责任心的修炼——从中国文化谈责任心湛如法师(2007年7月21日下午于文殊阁)尊敬的明海大和尚、各位法师、各位营员：像刚才明杰法师所介绍的那样，我是生活禅夏令营的第一届..

南无药师佛，所放光明名善现，若有众生遇此光

若有所得不得自在--慧光法师--【佛告善现。诸菩萨摩诃萨若思惟色广说乃至一切智智则有所得。若有所得便着三界。若着三界。不能具足修菩萨摩诃萨行。证得无上正等菩提。】(..

兴旺来临的家庭，往往有这二种家风，你家若有一个也值得高兴

一个人烦闷纠结的时候，你为他开解，那是最好的礼物。对于一个在生死苦海中漂流的众生来说，你教他念佛，好比给他救生圈，拉他上法船，那是最珍贵的礼物。《大品般若经》中..

净空法师：如何处理破旧的佛经书，才算是恭敬如法？

世界佛教论坛主旨思想辨析中国佛教协会常务理事湛如本次世界佛教论坛所确定的会议主题为：“和谐世界，从心开始”。所谓“和谐世界”，就是“期望不同国家、不同民族、不同..

敦煌结夏安居考察作者湛如法师，北京大学东方学系博士后。一、问题的提出p3541《张善才和尚邈真赞并序》载：“遂乃灵图守行，冬夏不失于安居”，这一资料显示出，敦煌夏安..

未来佛教应加强国际对话与沟通编者按：2010年9月9日，首届中华佛教宗风论坛在香港隆重开幕。中国佛教协会副会长湛如法师在论坛发表题为《四众弟子对汉传佛教的历史贡献和未..

全球伦理背景下中韩日三国佛教的社会责任湛如法师随着全球化的到来，当今世界正日益变为一个地球村。随着科学技术的发展和进步，现代文明给人类带来许多利益的同时，各种全..

宋代禅宗丛林组织制度辨析北京大学湛如禅宗在唐宋时期的迅速发展，固然与禅法思想、修学方式和社会政治环境等诸多方面都有一定的关系，然禅宗清规制度的日益完善是其最为重..

讲经说法已产生持续性效果2010汉传佛教讲经交流会期间，记者采访到了连续三届担任活动评委的中国佛教协会副会长、中国佛学院常务副院长湛如法师，请法师就这一活动所取得的..

论唐代士大夫奉佛的原因湛如一、前言佛教发展到唐代，异军突起，蔚为大观，继隋代创立天台宗、三论宗、三阶教以后，其它诸宗也鳞次栉比，应运而生。可谓无山不寺，无处不僧..

印度早期佛塔信仰起源与流变北京师范大学湛如一、问题的提出早期佛塔研究的资料主要有三类，第一是部派佛教的律藏的相关的论书，律藏包含了丰富的早期佛教教团史资料，对..

《印度学讲义》读后湛如法师本世纪以来，国内关于印度学的研究可谓代不乏人，梁漱溟先生、陈寅恪先生、许地山先生、向达先生率先开印度学研究之先河，奠定了印度学在国内研..

印度早期佛教的四大广说与净法原则湛如一、引言净法(kappa)是早期佛教僧团行为的重要准则，其内容包括僧团日常生活的各个方面，泛指与经律相应的行为规范。在波罗提木叉(pq..

汉地佛教度僧制度辨析——以唐—五代的童行为中心湛如一、问题的提出童行是中国佛教度僧特殊制度，这种由童行剃度为沙弥，再由沙弥受戒为僧尼，均需依照既定的律令手续办理..

湛如法师与浙商谈心：商场即道场浙江在线·浙商网1月15日消息(《浙商》记者徐燕娜)2008年对于中国而言是不平凡的一年，2008年对于企业家尤其是浙江的企业家而言更是不轻松..

2001中越佛教教育研讨会总结发言湛如法师各位法师、各位老师：中越佛教教育研讨会经过近两天紧张而热烈的讨论，今天将在这里正式落下帷幕，出席会议的正式代表将近四十人左..

烙画菩萨，如法诵持《阿弥陀佛心咒》，命终得上品上升