日本禅宗文化的特点

船子诚大禅师在中华精华文化中的地位船子诚在中国精华文化中的表现,是最杰出、独特、高贵、无可言宣的超等人物,故事是这样的:秀州华亭船子德诚禅师。节操高邈,度量不群..

六、禅宗的独特思惟禅宗,这已经是众所皆知,称为「不立文字,教外别传」的法门。不立文字,便是不用语言文字,不用语言文字,则其思惟便无挂搭处,思惟尚且不能挂搭,还有..

净土探微第十章净土文化第一节净土美术与音乐随着净土思想之发展,净土美术如绘画、雕刻等亦盛行起来。有关阿弥陀佛造像之始,最早出现于4-6世纪初。这个时期的河南龙门无..

日本弱智女孩5岁抄佛经,24岁成书法大师,今在世界办中文书法展

在日本寺庙本堂中听完佛经,还可以聆听美妙小提琴演奏,且不需要入场费哦!

建国以后大陆禅宗研究方法论的两次转向述评编辑:杨维中来源:闽南佛学内容提要:论文将1949年之后,大陆半个世纪的禅宗研究分为三个历史阶段进行评述:第一个历史阶段(194..

在日本的《法华经》思想和文化编辑:(日)菅野博史杨曾文译来源:闽南佛学序在考察日本《法华经》的思想和文化这一题目之际,应当说最澄(765一822)开创日本天台宗和日莲(122..

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登上天宁寺宝塔,感受源远流长的佛教文化,俯瞰常州老城区

看来我是要让你们感受感受佛教文化的厚重了冰冰影视的视频原声

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中国的天空之城,四省交界的最高峰,佛教文化圣地

比较禅宗的参话头与观世音菩萨的耳根圆通法门药师山紫虚居士一、前言禅宗以「不立文字、以心传心」为其宗旨,其修行方法充满玄机,很多人看那些祖师们留下的公案,就如雾里..

六识是眼耳鼻舌身意等六根对境所产生的六种认知作用,即眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。禅宗运用般若空观,强调对六识空性的体证。僧问赵州:初生孩子还具六识也无?..

日本人连经书都吃!20年才研制出来的佛经面,一经问世走红日本

华岩寺位于重庆市九龙坡区华岩乡大老山,因寺南侧有华岩洞而得名。清康熙、道光、同治年间,继扩建。占地面积16万平方米,建筑面积1.6万平方米,华岩寺岩高百丈,形状像笏..

《佛教境界与世界文化融合》报告题纲(中)报告人:武汉归元寺能利法师祖师禅公案:野狐禅:百丈和尚每次说法的时候,都有一位老人常跟随大众听法,众人离开,老人亦离开。忽..

《佛教境界与世界文化融合》报告题纲(下)报告人:武汉归元寺能利法师二世界文化的融合A、宗教的融合宗教的目的:解决人生的终极问题,是人生的意义之所向。佛教成佛、道教即..

《佛教境界与世界文化融合》报告题纲(上)报告人:武汉归元寺能利法师一佛教的人生哲学境界1、哲学:爱智慧佛:觉义,大智慧义。自觉、觉他、觉行圆满。以智慧的心生活:如何..

中国文化的心法是君、亲、师蔡礼旭老师主讲“能亲仁,无限好;德日进,过日少”,这个“亲仁”,我们也要了解到是不是一、二个月来亲一次?要多久?时时刻刻。来,掌声鼓励..

穿著代表文化的涵养蔡礼旭老师有位女士那天上完课,到唐装坊,我们中心对面有位宋总,他事业做得很成功。后来因为接触到杨老师,老师跟他提到说衣冠,衣服、帽子,甚至鞋子..

老古文化事业介绍片

日本净土宗的判教论和中国祖师观杨曾文论文提要:联系古代中日佛教文化交流情况,主要依据日本净土宗创始人源空的《选择本愿念佛集》,对日本净土宗的判教论及所尊奉的中国..

百丈怀海与中国禅宗之发展业露华自达摩东来,以“二人四行”和四卷《楞伽经》传于弟子慧可,从而翻开了中土禅学新的一页。达摩因此而被尊为中国佛教禅宗初祖。达摩之后,数..

关于当代佛教与文化繁荣的几个问题方立天一、小引2011年10月18日中国共产党第十七届六中全会通过了《中共中央关于深化文化体制改革,推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大..

「佛教文化系列」佛教智慧人生故事-义犬救人

南无阿弥陀佛

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