日本净土宗法然上人

本经有十事奇特,为众经所无:1、化主不可思议:一般经典或佛陀自说,或四佛共说,而《法华》则是十方三世诸佛并会鹫山,不受时空拘碍,这是其他经典所没有的。2、徒众不可思议:十..

我们很不幸生在这个魔强法弱、去佛甚远的末法时代,可是在不幸之中又幸遇念佛法门。念佛法门既省钱,又不费精神,很容易而且方便,因为念佛就能成佛。为什么念佛会成佛呢?这是..

喜欢付出的人，福报就往往越来越多；喜欢感恩的人，生活就会越来越顺利；喜欢助人的人，朋友贵人就会越来越多；喜欢抱怨的人，烦恼痛苦就会接连不断；知足的人，自然感知生..

第一种利益：“安住仪式”你天天参禅打坐总有个样子，这个样子就是个仪式。你天天参，月月参，年年参，时时参，刻刻参，都有一定的仪式。你行跑香，在禅堂里要跑香的时候，..

地藏菩萨见着什么人，就说什么法。你若记得下列这些因果循环的报应，遇着什么人，就可以给他说什么法，这就是地藏王菩萨的化身，地藏王菩萨和你合伙开一个合股公司，不会和..

昔年秦俑仍屹立，曾经帝王今何在？《金刚经》云：“一切有为法，如梦幻泡影;如露亦如电，应作如是观。”有为，是指有形相，不究竟的事相。此相非真，但一般人却被此假相所..

有首偈颂，说的很有道理，现在念出来，作为参考：不求大道出迷途纵负贤才岂丈夫百岁光阴石火灼一生身似水泡浮妻财抛下非君有罪孽将形难自欺试问堆金等山岳无常买得不来乎不..

古德说：‘上德不德，下德执德，执著之德，不明道德。’兹解释如下：上德不德：虽然行菩萨道，可是不执著于形迹。虽然做种种善事，可是不存形迹。所谓‘为善修德’，这是做..

我们为什么会有烦恼？因为自私的缘故。为什么会有自私？因为有欲故，想尽办法来保护它，深恐它跑了。若是对它不利，则发脾气。为什么会发脾气？主要的原因，是无明和情爱在..

昨天我曾很简单地对大家解说一段〈忏悔文〉，只是解释到‘狎近恶友，违背良师’，现在，我继续把它说下去：‘自作教他’我们知道无论杀、盗、淫、妄、酒，都是不正当的行为..

在天气炎热中，大家能不畏热，也不怕山高路远地赶来参加打七，究竟有什么好处？真正的好处，是说不出来的，如人饮水，冷暖自知，唯有真心的人，才能自然而然地领会到其中的..

菩萨畏因，众生畏果。因、果这两个字，不但我们众生逃不了，甚至连佛、菩萨也不能避免的，只因菩萨的眼光远大，所以不造恶因，而受的也是乐果，可是众生却眼光如豆，只为目..

一年里头有‘春、夏、秋、冬’这四季，这是人人所知道的事，然而大家是不是知道，在人生的路程上，也分为‘生、老、病、死’这四个阶段？因为谁也免不了一死，所以，我们应..

夙兴夜寐为谁忙？众生难度颇堪伤，迷诸尘劳性颠倒，耳提面命化无方。夙兴，是早起；夜寐，是夜眠，有很多人兢兢业业，早起夜眠，为的是什么？究竟是为我忙呢？还是为你忙呢..

欢喜快乐，而厌恶痛苦，这是众生的品性。然而，因为众生是愚痴的，他们不知道怎样才可以获得他们所欢喜的快乐，脱离他们所厌恶的痛苦。所以，虽然众生口里，老是喊著寻求快..

戒、定、慧三无漏学，是修行人所必须具有的。戒，虽然有五戒、十戒、菩萨戒等等，然而最基本的，要算是五戒，那就是戒杀、戒盗、戒邪淫、戒妄语、戒饮酒。能持戒，就不会造..

我们一定要养成一种简洁、大气、直接的思维方式。如果你用这种方式去面对问题，首先，不会浪费时间；其次，当你果断处理的时候，原来干扰你的那种错综复杂的关系就会被干脆..

很多人总觉得别人拥有而自己得不到的东西才是最好的。其实，那是因为你没有和它朝夕相处，只是远远地看着，远看才为美——就像婚姻。圣严法师讲到一个年轻人，因为婚姻问题..

人活着，说得通俗一点，就是吃喝拉撒睡，如此而已。那我们为什么还要来禅修？其实，禅修的过程就是让我们从行、住、坐、卧中去提升自身的境界、高度，从而活出与众不同的人..

“五停心观”中的因缘观，即观察一切法皆因缘生、因缘灭。观察万事万物的前因后果，要历历分明，用这种清醒的因果观来对治愚痴。佛学里讲的愚痴并非和我们生活中的聪明对立..

上人说，做不到无我、不能警觉无常，都是对佛法还不了解——尽管持续行善、付出，但是法不入心，对于许多人事境界仍是难以释怀。见他人有不好的习气，要着重其优点，真诚地..

昔有袁了凡的人，本名袁学海，他是明朝的名儒，小时候就读书，可是父亲要他学医，济世救人，所以改学医。后来遇到一长须老相士，对他说：‘你命带官印，你应该读书可做大官..

我们人从无量劫以来，习气毛病太多了！不知悔改，也不知修行，所以习气一天比一天增加，智慧一天比一天减少，业障也一天比一天重。因为这种关系，人若想修行也不容易，想学..

诸佛菩萨、贤圣僧，皆有无上的大智光明，无漏无尽的智慧。人有漏，因为有‘无明’；佛菩萨无漏，因为‘无无明’。无明，就是无所明了，也就是糊涂，不明是非，不辨黑白。最..

我们在这世界上，应该赶快修行，不要等待。年轻时不修行，等到白头时再修行，那就来不及了，所谓：莫待老来方学道，孤坟尽是少年人。年轻人也会很快死去。无常鬼他不管老少..

佛示现百千亿种音声，为众生演说妙法。我们应该觉悟世界所有一切的声音，皆在说法。所谓：‘溪声无非广长舌，山色无非清净身。’溪的声音好像佛的广长舌相，演说妙法；青山..

在佛教里讲返本还原，意即我们本来是什么样子，就还回什么样子。那么，本来是什么样子呢？什么也没有。所以现在还是还回到什么也没有的地方。有一点执著，就有障碍。有障碍..

‘路遥知马力，日久见人心’。学佛的人不是一朝一夕就学得了佛，必须用长远的时间来体验佛教的道理，依教修行，久而久之才能有所成就。真正认识佛法的人也不惊，也不怖，也..

金山圣寺、金轮圣寺、如来圣寺，将来都要有位住持人。大家要共同选举有德行有才干的人，拥护他，他才有资格做住持人。选择住持，以什么为标准？第一个条件，要没有脾气，待..

出家人，一定要把出家的基础建立起来。出家的基础是什么？就是严守戒律。要把《四分律》、《沙弥戒》、《比丘戒》、《比丘尼戒》、《梵网经》等，都要背熟，统统研究明白，..