性空及唯识佛教缘起观所展开的契机演培法师一绪说缘起是佛法的宗本,这是学佛者所一致公认的,谁敢否定这一佛法宗要,谁就不是正信的佛徒,因为佛在菩提树下所体悟的,实不..
佛护与清辨对于论理法运用的论争演培法师一绪说龙树的中观学,在佛法的思想系上,有他卓越而超群,特异而崇高的价值,佛法的研究者,要想认识大乘佛法的真面目,不得不探究..
佛教所说的“因果”论有哪些特点演培法师佛法所说的因果法则,是遍通一切的,就是宇宙间的万事万物,大至整个世界,小至一粒微尘,无不笼罩在因果的关系网中,没有因果关系..
演培法师发地藏之大愿.行地藏之大孝演培法师中华民国四十四年农历七月讲于善导寺地藏法会时间过得真快,六月十九颧音菩萨成道纪念刚过,七月三十地藏菩萨成道纪念又来。就..
根本及部派佛教缘起观所展开的契机演培法师一绪说佛教的中心思想,是在于缘起说,这在佛教的学者中,可说谁都没有异议的。因为佛陀的立教,就是以缘起为大本的。所以,不论..
四、纳妻相:经云:游于后园,讲武试艺,现处宫中,色味之间。好,我们解释一下这个纳妻相,这个纳妻是有一个原因的。释迦太子出生以后,根据印度的习俗,他们大富人家都要..
以法身是以心体绝待离缘故;心的体性,这个是真实义,所以,法身亦非空无义,乃有其自体性。所以讲真如有其自体性,是站在它一直存在,亘古以来,我们的体性;可是它是无相..
以今生的修行,总有点戒定的功夫,也信点因果,也努力地修行,但是对念佛法门不能产生信愿持名,求生净土,那你今生的修行感得来生的五欲的福报。你就来生靠着这种福报有钱..
大慧,譬如帝释名为因陀罗、释迦、不兰陀罗,如是等诸物,一一皆各有多名,然亦非因有多名而有多体性,亦非因有多名而无自体性;如来法身亦然,非因有多名而有多性,亦非因..
问:净土法门念佛往生西方,禅、密行者功成后去哪里?大安法师答:是啊,念佛往生西方极乐世界,禅宗的行人开悟了,他去什么地方?这里我们就得要了解,一个禅宗的行人开悟..
大安法师:临终助念的利益
大安法师:三种回向
大安法师:舍声闻心发菩提心
大安法师:依四圣谛而发心