日常法师与真如上师

《西方确指》了心无处所,方便福群生;四喻显净业法要孟冬二日,为菩萨诞生之辰,众设供称寿。菩萨曰:“汝等以何物寿我?”皆曰:“心以为供。”菩萨曰:“心是何物,可以..

《西方确指》老年出家宜念佛达本奉教出家。菩萨示曰:“汝老年出家,不得泛学余事。但诵《弥陀经》,日课佛名一万二千。自少至多,真真切切,求生极乐,此事一了百当之法。..

多用心,少用脑梁乃崇教授我十年前讲解的《金刚经》,最近已经出版了(即《圆觉宗金刚经讲义密解》),我家人看了告诉我不好懂!他们多少还听过一点,都觉得不好懂,那一般人..

从亚洲金融风暴谈返璞归真的生活方式(下)梁乃崇教授梁居士:关于早上谈的问题,大家有没有其他看法?袁先生:师父,您提到在美国看到一些小孩整天玩电动。我有个比较正面的..

「斗争对立」与「同体平等」梁乃崇教授我们修行时较强调的方法就是把妄念去掉,让自己心中无念,而后入定。但如此做时只能入定,不能做事。不少人曾经问我:「在生活中怎么..

《西方确指》专勤念佛,不杂世念菩萨示无朽曰:“大抵修净业人,行住坐卧,起居饮食,俱宜西向,则机感易成,根境易熟。室中止供一佛一经、一炉一桌、一床一椅,不得放一多..

《西方确指》何为一心不乱顾定成求教。菩萨曰:“汝来此庵,欲依净业。可知道云何得生极乐?”答曰:“念佛往生。”菩萨曰:“汝知云何念佛,即得往生?”曰:“执持名号,..

《西方确指》不念获罪无量、守此四法、终身及行善之方菩萨谓查母曰:“汝何不勤勤念佛?”答曰:“因添儿孙,时常抱持,恐有不净。”菩萨曰:“汝谓不净念佛,恐怕有罪,不..

《西方确指》明心生极乐、专修净土乃大孝、持咒显空慧菩萨示达本曰:“汝欲究明心地,极为有志。但你一肚皮砂铅水火、本来面目、真空真净等话,实实塞却,如何做得?你若要..

用「庵摩罗识」观想梁乃崇教授《金刚经》有一个偈子:「若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。」从这个偈子,大家可能马上就会有一个问题:我们念咒、观想是不..

如何判断真假梁乃崇教授为了获得事情的真相,我们除了需要有智慧,还要奋斗,奋斗努力的程度不同,会得到不同的真相。今天我要讲的是怎么去判断一件事情的「真」、「假」?..

成熟我相梁乃崇教授修行要从感受(Feeling)入手,你的感受就是你的自我,而且是贴近本来面目的自我。自私自利是人的天性通常保险公司会注意到一件事情:汽车驾驶旁边的座位..

《西方确指》曲示儒教,醒众痴梦(一)一时菩萨降临法会。士庶三十余人,未决心疑,咸来咨请。菩萨悯兹众等,虽同禀诚心,而不识修行正路。乃垂示曰:“今日之会,可谓有缘。..

《西方确指》三世业果甚可惊怖王师初下三吴,湖寇突发,阖城奔窜。久之事定,稍稍复集。菩萨示曰:“后六月十三之变,得无惊恐耶?汝等当知,此皆无始劫来,不能修善,广造..

《西方确指》义、善、见,病与勤,寸阴当惜请掀开文本第四十五页,请看第七小段。示杜义见曰:“善则为义,不善不义,义善无二,所见唯义。以义为见,不见非义,见非义时,..

《西方确指》念佛相续、精勤念佛大家看第三段:开示上德,念佛相续。这几句很简单,很简略,“头既秃,当知足。念无常,断爱欲。南无阿弥陀,念念恒相续”。说得很简洁很直..

《西方确指》绝群离俗、勿自怠废、当净其心、当发道意好,请看下面。示常摄曰:“有口若哑,有耳若聋。绝群离俗,其道乃崇。”这就告诉他“绝群离俗”。一个修道人一定要念..

因果律梁乃崇教授时间:民国92年6月1日上午地点:新竹精舍记录:张嘉发整理:羊忆玫、梁玉明问:因果律是三界运作的基础,我们应该用什么样的角度正确看待因果律?答:因果..

富爸爸与穷爸爸梁乃崇教授汪女士:我今天听说老师要讲「富爸爸与穷爸爸」,是不是已经讲过了?老师:已经讲过好几次了。这本书你可以自己买来看啊!是有不错的观念。既然你..

《西方确指》最忌是夹杂、培育仁慈善心菩萨示沈元辉曰:“大凡修净土人,最忌是夹杂。何谓夹杂?即是又讽经,又持咒,又做会,又好说些没要紧的禅,又要谈些吉凶祸福、见神..

开悟梁乃崇教授有那一点开悟的经验,对修行来说是非常重要的。因为这样的亲身体验是我们修行──把整个无明壳打掉──的第一步。在一般佛教圈子裹,对开悟看得非常崇高,认..

佛教的未来梁乃崇教授我们进入这个时代,如果不进入组织、人群,还是保持强调个人的修行,佛教想要大兴、推广,其实是很困难的……最近我在厦门精舍谈到佛教的一些特质,这..

《西方确指》求子之法王定佑求子。菩萨曰:“汝自今莫杀生命,勿食异物,勿多欲逞忿。何以故?杀生,伤天地之慈,乖长养之道。食异物,必增淫秽,或致恶疾。多欲逞忿,则戕..

「入解脱门」与「出菩提路」(上)主讲:梁乃崇教授时间:2004年5月2日地点:新竹─台中─台北连线法会纪录:张春美整理:汪满妹※真爱在你、我的内心里我们以前就探讨过「美..

依法不依人梁乃崇教授在日常生活中,有些事情的进行方式与佛法是不合的;可是由于人们的习性使然,又不得不如此进行,那是什么呢?就是把事情和一个人结合成一体。譬如说我..

《西方确指》努力修行、一心三观之旨尔时菩萨化缘已终,因遍召诸弟子,各授以训。示定勉曰:“汝名定勉,当号自开。勉力修行,自得开悟无上菩提,作善知识,续佛慧命。汝毋..

《西方确指》劝母念佛乃大孝菩萨示陆定息偈曰:“亲近老成,莫狎恶少,君子上达,汝曹当效。劝母修行,是为大孝,必诚必敬,遵菩萨教。”复示曰:“回去向尔母亲,谆谆切切..

《西方确指》侥幸做官得恶果或欲求官,问可得否?菩萨曰:“做官一事,你更莫想。你须知得,通经史之谓文,练韬略之谓武,膂力过人之谓勇,智能出众之谓才。汝自思量,有一..

电话语音连线法会梁乃崇教授临沂精舍vs.明星精舍【编者按】9月2日于台北临沂精舍与新竹明星诺那精舍两地,展开首次电话语音连线法会。在梁乃崇教授引领下,由同修提出疑问..

夫妻生活的事理二障梁乃崇教授指导Q:我最近生活上有一些困扰:想去买乐透,要是中了,就可以不必那么辛苦的上班,就可以专心的修行。最近跟先生常面对金钱问题,因为我们..

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