《西方确指》万缘放下，求度生死僧法缘将结期礼《弥陀忏》，先来求示。菩萨曰：“《弥陀忏》是近代慈云忏主所集，亦具事、理一心。事一心，专于一事。若四相不生，湛若虚空..
菩萨道的修行(1)菩萨怎么做才叫度众生呢？就是要领导一个团体，去完成某一项任务；在完成任务的过程中，同时让团体修行成道。梁乃崇教授※权力本身没有善恶接着上午的话题..
从亚洲金融风暴谈返璞归真的生活方式(上)梁乃崇教授很早以来，我常思考经济问题，虽然我不是经济学家，但是经济影响了每一个人的生活，所以思考它也是很自然的事。而亚洲金..
大礼拜的意义梁乃崇教授时间：民国91年10月06日下午地点：新竹明星诺那精舍、台北、台中、美国连线记录：张嘉发整理：王圣宗、汪满妹问：人去世的时候会不会很痛苦？师：有..
《西方确指》己事早办、初心勿变、哭泣生前好，请看下面一段。示查定宏曰：“菩萨说偈，家常茶饭。归告汝母，己事早办。”这是第十四段：示查定宏己事早办。这是一位居士，..
菩萨道的修行(2)人间有革命性、突破性的改进以后，这些会影响法界，使法界也产生革命性、突破性的改进……梁乃崇教授菩萨道的修行与团体、组织有密切的关系，而团体、组织..
旁观者清当局者真梁乃崇教授指导时间：91年5月5日地点：新竹明星诺那精舍、台北临沂精舍、台中精舍、美国连线录音：孙华、曾煜隆打字：黄惠芬整理：羊忆玫、梁玉明※心甘情..
「入解脱门」与「出菩提路」(下)梁乃崇教授指导时间：2004年5月2日地点：新竹─台中─台北连线法会纪录：张春美整理：汪满妹※进入「众生相」才是菩萨蔡：老师，上午您讲的..
《西方确指》身口意业系弥陀；宜问脱轮回之法菩萨示陈大心曰：“尔道念增矣，世念亦不减。凡世间一切人我相、名利相、瞋喜相等，不但在身上行出来，始为牵连尘网。但心上略..
电话语音连线法会(二)梁乃崇教授※有关精神病患的治疗问题杨先生：(在台北发问)现在社会有很多精神病患，而台湾对于精神病患的处理方式，大概是用药物控制。有些病症很难用..
《劝修净土诗》第十六、十七首“人言肃杀是西方，死后身空堕渺茫。身毒应无生博望，岐山哪有活文王。众诸侯各朝天子，四大洲殊睹日光。但得往生休恐怖，应知寿命实难量。”..
佛法如何融入现代高科技生活中？时间：2004年6月6日地点：新加坡滨海城港丽大酒店二楼会议厅(新加坡书展)主讲︰梁乃崇教授纪录：张春美整理：周雅容、汪义丽注记：2010年11..
《劝修净土诗》第六、第七首好，请看第六首。“称性庄严非外得，天然果报自无穷。一尘遍入诸尘里，万法全收一法中。华映玉池人倒影，身游佛国地俱空。色心依正原无碍，但得..
学习即修心梁乃崇教授时间：92年3月3日地点：厦门精舍记录：蔡素媛、叶国瑞整理：羊忆玫、梁玉明昨天我们讲到两本书，一本是《夏山学校》另一本是《瑟谷传奇》，都是讲有关..
五浊恶世主讲：梁乃崇教授时间：92年12月1日地点：崇友人文讲堂记录：廖堂顺整理：羊忆玫、梁玉明※一心三观包含了摄心内证最近有人问了一个问题：「返闻闻自性」和我们修..
《佛说阿弥陀经要解》述义(第一讲)很高兴在温州太平寺跟我们净业同修一起，来讨论《佛说阿弥陀经》这部净土宗的重要经典。我想，这次时间比较有限，在六次的时间当中，要把..
《劝修净土诗》第三至第五首请看第三首。“境胜由来道易修，多生习气一朝休。盘中甘露珠圆转，树上摩尼水倒流。碧玉莲台承足稳，真金华瓣衬身柔。三车已息驰求念，露地安然..
竞争与创造时间：2009年6月6日上午(对大众)地点：马来西亚SelesaResortBukitTinggi纪录：张春美整理：李明慧、黄宁静、黄泓富※竞争模式与创造模式完全相反，同时并存于世..
耳闻声心中无声梁乃崇教授日期：91年12月23日地点：厦门精舍纪录：邱慧玲整理：王圣宗、汪满妹问：老师您上星期提到：自性并不是远在天边，得去挖的宝藏；它是作用在我们身..
三省吾身的实践梁乃崇教授指导时间：91年11月18日地点：厦门精舍纪录：廖堂顺整理：羊忆玫、汪满妹我最近看了一本书，书里面谈到一些事情，让我想到我也可以做一些类似的事..
以菩提心看第一梁乃崇教授时间：91年12月2日地点：厦门精舍纪录：蔡素钰整理：羊忆玫、梁玉明有关「第一」的这个问题，是大家普遍关切的问题。追求第一就有竞争，竞争失败..
透过交流才会进步讲者：梁乃崇教授时间：民国92年12月22日地点：崇友人文讲堂记录：吴金英整理：羊忆玫、汪满妹※无意识的修行效果最好我们修法本要修成习惯，当它变成了我..
《劝修净土诗》第八、第九首好，请看第八首。“寂静身心自偶谐，寻常历览兴无涯。金幢倒映琉璃地，玉砌平铺玛瑙阶。自有好华堪供佛，更无尘事可干怀。何时得遂平生志，坐对..
下一个社会梁乃崇教授时间：92年6月2日地点：厦门精舍纪录：蔡素钰整理：王圣宗、羊忆玫、梁玉明最近我看了一本书，书名是《下一个社会》，著者是彼得杜拉克。这本书对我来..
修成即非修成，是名修成梁乃崇教授时间：92年8月18日地点：崇友人文讲堂纪录：蔡素钰整理：羊忆玫、梁玉明问：老师，我想请问一下，一个人自己不能决定他什么时候死，什么..
《西方确指》菩萨最后之开示(上)时菩萨一一示已，复告诸人曰：“我自降此以来，凡所言说，皆修行要妙。汝等能时时体会，极力遵行，决生上品。菩萨从此不复再来矣。诸弟子宜..
愿力才是真感情梁乃崇教授以前我们也讲过有关于感情的反省，我觉得讲得还不够清楚，常常把感情和情绪混为一谈，现在我要把感情重新定义。平常我们讲这个人的情操好不好，但..
《劝修净土诗》第一、第二首好，我们先看第一首，请看诗文。“我教原开无量门，就中念佛最为尊。都融妄念归真念，总摄诸根在一根。不用三祇修福慧，但将六字出乾坤。如来金..
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