戒坛指用以举办授戒仪式及说戒之坛场，即于戒场中特制稍高于平地之土坛。盖戒场本无修建屋舍之必要，到处空位仅须有结界标明即成，然为防患风雨起见，古来皆堂内受戒与露地..
我人生死之由来斌宗法师讲述一九五七年十二月三十日于澹云精舍前言一、生死缘起二、解脱生死的方法结语前言学佛主要在求离苦得乐，生死之苦冠于一切，同时也是为一切苦的根..
学佛要理解掌握本人的心志标的目的，保持善行，断除罪行；如斯才干坚持身心清净，造诣信实诚正的品德。佛陀活着时，曾于某年的“结夏安居”完毕后带著门生们游化各地；他们..
菩萨因何名为普贤？《悲华经》说：‘我行应当胜诸菩萨。宝藏佛言，以是因缘，今改汝字，名曰普贤。’对普贤一名的解释，历代大师各抒己见，今取唐宗密大师《大方广圆觉修多..
出生食，也就是施给众生食。于进食之时，从应量器中取出「生饭」，施与大鹏金翅鸟、旷野鬼神众、诃利帝母等罗刹鬼子母诸鬼神，称为出生。生饭，意指施与鬼神众生之饭，为「..
在佛陀的十大弟子中，阿那律尊者被尊为“天眼第一”。出家前的阿那律是释迦族的王子，由于过去生曾供养辟支佛，所以生生世世皆感得大富大贵的福报，衣食住行一切不虞匮乏。..
须知真妄原同体。我们一定要了解，这个真和妄是同体的。真就类似于那个水，妄就类似于那个波，波涛或者一块冰。但是这个波浪、这个冰，是浪逐水而显现的相，这个相当体就有..
唐朝时，北印度有一位佛陀波利，是罽宾国人。他怀着为教殉道的精力，到处探寻灵异的圣迹，因为传闻震旦（华夏）有文殊大士的道场，特别翻山越岭，渡过沙漠，要来礼拜拜见，..
在佛教经典中，常常述说佛在祇树给孤单园讲法的事，这个祇树给孤单园的怪姓名，本来还有一段美妙的故事：古印度波斯匿王期间，国都舍卫城中有位大臣，名叫须达多，乐善好施..
汉朝时，每年阴历十二月必定要举办年终腊祭，因而阴历的十二月又叫腊月或许蜡月。在腊月初八日所煮的粥，就取名叫腊八粥。对于腊八粥的来历和传说许多，各地说法不一。其间..
相传古代浑源城里有一个美丽的少女。一年夏天,她垂暮的母亲患病,少女就和嫂子一道上恒山为母亲采药。不料刚走进幽静树林,便撞见了一只恶狼。只见恶狼翻开血盆大口,朝她们扑..
佛陀成道后不久，在禅定中观想思惟道：「我已经在这世间效果无上正等正觉了，想起还有无量无边的众生需要我去救度，我应当让他们种福田修善业。以前诸佛都以持钵向众生乞食..
彼方殊胜事无穷，依正由来总不同彼方就是指阿弥陀佛的极乐世界。彼岸的那个地方，有着无穷无尽的殊胜的庄严。这个庄严之事，那是诸佛穷劫赞叹都是赞叹不完的。阿弥陀佛因地..
大悲咒的影响：汉传佛教中，有一个知名度和普及率最高的咒语，就是大悲咒。她在汉地弘传的历史极为悠久，从唐代翻译《大悲心陀罗尼经》之后，大悲咒就广为天下僧俗所持诵。..
杜仲茶的典故传说我们知道很多茶叶都是有其由来传说的，那么对于杜仲茶来说是不是也有传说呢?下面我们就来看看吧。在有关的古书记载中有着这样一个故事。在很早以前有一个..
清代女诗人席佩兰《寿简斋先生》诗：绿衣捧砚催题卷，红袖添香伴读书。红袖添香，既是古代文学作品中描绘的一种非常唯美意像，又是古代文人雅士生活的真实追求。典雅、隽永..
斗香，是以前民间在中秋节拜月时烧的一种香。香呈塔形，香的顶部用四角戚六角的斗形彩色刻纸装饰于其上，故名斗香。除顶部外，香的上下各层，亦装饰有许多彩色刻纸，通称为..
五色旗的由来和意义佛教的教旗是美籍波兰人奥尔高特根据佛陀成道时圣体放出的六种光色设计的，并在1952年举行的世界佛教徒联谊会第二次大会上得到确认。六种光色为蓝、黄、..
鼓是民间常见的打击乐器。世界各地鼓的种类、形状和称呼有很多，用于各种场合和仪式之中，如战场、殿堂、庙宇、舞台等等，具有警示、鼓舞、激励、欢庆等等许多作用。而鼓在..
浴佛节的由来2500多年前的4月8日，印度迦毘罗卫国的王后摩耶夫人，在蓝毗尼花园的无树下，生下了悉达多太子，也就是后来出家成道的佛陀。太子诞生后，一手指地，说道：“天..
腊月初八，古代称为“腊日”，俗称“腊八节”，也叫“佛成道节”。为本师释迦牟尼佛雪山成道日，因此，腊八节也是佛教的一个盛大的传统节日。腊八节的由来据今二千五百多年..
饿鬼又称焰口、面燃等，属于三恶道众生之一，其体枯瘦，咽细如针，口吐火焰，以生前悭吝之故，遂有此一果报。曾有饿鬼在阿难入定中显现，并由此而成为佛教放焰口仪式的缘起..
农历七月十五，俗称“鬼节”，是民间祭祀祖先的日子。而这一日，在佛教里却称“佛欢喜日”。关于七月十五称作“佛欢喜日”的由来，有以下几种说法：一、众生欢喜，佛亦欢喜..
在早晚功课和日常佛事当中，有几样法器比较常用，其持用的姿势可概括为：对口引磬，合掌木鱼，照面铛子，平胸铪子，捧月手鼓。对口引磬执持时候将引磬对口，所以叫对口引磬..
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