问：平时有人说，做人需要有理想、信念和目标，学佛也一样需要理想和目标。但佛经说，不要执着，应无所住而生其心，不论善恶，都不要执着。那么，我们学佛时，应不应该有个..
编者按：七月中旬小编发过一篇高僧故事，题为《广钦法师感化猛虎，一次入定长达四月》，说是广钦法师在山中苦修时入定时间太久，猎人误以为已去世，可见法师定功之深。说到..
有人问：“对一切执著要学会看破、放下，但我就是看不破、放不下怎么办?”答：看破，不是说看破就能看破了，它必须要先懂得道理，然后经过一定的修行，才能做到“收放自如..
正念生活是一种艺术。想要修习正念，你不需要出家为僧，也不需要住在寺院里。你可以在任何时刻练习正念，无论是在开车时或做家务时，都可以练习正念。开车时保持正念，会让..
很多留言说：道理早就明白，可很难达到。其实关键是我们有没有决心改变!修行是一种向内的观修，修持转变自己的心，让心平静下来，清净下来。多读一些对自己有帮助的书，静..
面对失败和挫折，一笑而过是一种乐观自信，重整旗鼓，这是一种勇气。面对误解和仇恨，一笑而过是一种坦然宽容，保持本色，这是一种达观。面对赞扬和激励，一笑而过是一种谦..
放弃其实也是一种美，它并不代表逃避，因为这只是一种选择，是另一种美丽。生命给了我们无尽的悲欢，也给了我们选择的权力。于是，安然一份放弃，固守一份超脱，不管红尘世..
越是不能放下，越容易失去；越想牢牢抓住，越消失的快。越想拥有的，常不属于你；越想把握的，常已失去。越是看重的，越得不到；越是在乎的，越抓不住。那些想要的东西，大..
如何面对人生中的得与失，这是很多人纠结的难题。该得到的不要错过；该失去的，洒脱的放弃。过多的在乎会将人生的乐趣减半，看淡了，一切也就释然了。执着其实是一种负担，..
爱，是一种循环。爱，给予他人，不见到立即有直接的回报；但最终也会循环到自己的身上。如果你在爱护自己的同时，也考虑爱护他人，你也会得到更多的爱；如果你愿意帮助其他..
今天有个小道友，劳动的，她突然间看到我，看看左右没有人，她才问我几句话，不然她不敢问。她看没有人了，她问我，她说：老法师啊！我想修禅怎么入定啊？我说：你在干什么..
问：从佛教的角度来看，父母和子女之间是一种什么样的关系呢？济群法师答：从中国传统的伦理来看，父母对子女具有绝对权威。这种权威从哪里来？其实是建立在强烈的贪著和占..
问：我集中思想念阿弥陀佛时，心中有一种空旷、充满、柔和的感觉，这是不是一瞬间感受到的佛性？大安法师答：心空即佛性，佛性是我们本自具有的。无奈无明烦恼厚重，佛性无..
问：佛作为众生的信仰，到底是一种物质存在，还是一种理念？大安法师答：佛作为众生所信仰的对象，可以说是一种物质性的存在，也可以说是一种精神性理念、信息层，这就涉及..
居士：我现在还是每天早晚打坐，修观心的法门。后来我学心理学的时候，发现它跟沙赫特的情绪认知理论有点像。法师：你还是要走念佛的道，菩萨坐禅，但念一佛，菩萨禅嘛。你..
问：我在生活中，以静坐常思己过，闲谈不论人非自警，佛号不断，但就是不能入定，怎样才可以入定呢？大安法师答：看来你还有一个对入定的执著、贪求。你这一念执著贪求的心..
问：生死都是一种痛苦，而我们又如何权衡于期间呢？达照法师答：如果认识到了生死的痛苦，那就发心超越生死，这是唯一最有意义的事情，也是对这一期最为难能可贵的生命最好..
现在很多人学佛，就是随便学一学，随便看一看。学习佛法和学习一般的学问不一样。你若是把佛法当成一般的学问去学习，佛法就变成了一种宗教，就不是真正的佛法了。你即使学..
以前，密勒日巴的弟子们说：上师您肯定不是凡夫，肯定是佛菩萨或者大成就者再来。密勒日巴说：大家这样认为，对上师来说是一种恭敬，但是对佛法来说是最大的诽谤。我刚生下..
我们要用爱心营造温馨的家庭，‘温馨’的意涵是指温暖，令人有舒服、愉快、芬芳的感觉，所以很多人说：‘回家的感觉真好。’因为家中有温馨，所以每一..
忍，是中国文化的美德；忍，也是佛教认为最大的修行。无边的罪过，在于一个嗔字；无量的功德，在于一个忍字。佛陀说：不能忍受讥讽毁谤，如饮甘露者，不能名为有力大人。平..
虚云老和尚入定虚云老和尚是禅宗的祖师，有相当的禅定功夫。他常常打坐，一坐就是十天半个月，出定后觉得才几分钟。我们知道虚云老和尚生活很清苦，有一年过年时，他在自己..
问：我们在学佛法的时候，感觉学佛没有那种力量，不知道自己为什么要学佛？有时觉得自己过得还不错。可是，有时候突然又想到世界没有一样是恒久的，但是真能了解世间是无常..
问：净土三资粮讲的是信、愿、行，莲池大师特别提到“厌”，对娑婆世界没有厌离心，对净宗学人的修行也是一种障碍，你对此有何看法？大安法师答：信、愿、行，愿这个科目就..
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