问曰:大乘经论中,处处说众生毕竟无生如虚空,云何天亲菩萨言愿生耶?答曰:说众生无生如虚空,有二种:一者,如凡夫所谓实众生,如凡夫所见实生死,此所见事,毕竟无所有..

人者,忍也。忍劳忍苦,担当柱地撑天之事,故名为人。印光大师《人字发隐》人者,忍也。这个忍字,心字上面一把刀,从忍从心。心是很敏感的,很柔的,结果在上面有把犀利的..

千万不可怀疑,怀疑即是自误,其祸非小。况离此苦世界,生彼乐世界,是极快意之事,当生欢喜心。千万不可怕死,怕死则仍不能不死,反致了无生西之分矣。以自心与佛相违反故..

于诸识内,独得意名;向有漏中,作无明主。不间不断,无想定治而不消;常审常恒,四空定避而还起。虽有覆而无记,不外执而内缘。常起现行,能蔽真而障道。唯称不共,但成染..

圣空法师答疑:“莲花化生”是什么意思?问:“莲花化生”是什么意思?圣空法师答:方便之说,没意思。真心自性那个觉性,“闻所闻尽,尽闻不住,觉所觉空,空觉极圆。空所空..

圣空法师开示:诸法空相心相心相——心就是相相就是心,诸法空相,性一切心而自无体。心——真心自性,无有一法,无有一物,没有立锥之地,但能显现万法,万法不离其中,而..

圣空法师开示:耳根圆通修行方法如何运用?—35届七日楞严法会“六根若存,是非锋起。六根若除,一亦亡。”佛不度人,人自度啊!咋度啊?我骂了你,清清楚楚明白,当下你没有..

圣空法师开示:如何理解“真心自性”我们从一念的无明到现在造了无量无边的罪业.你明白了当下消去.不明白消不去。所以《楞严经》讲了嘛!如果我们前世的宿业没有消去,我们..

圣空法师:什么是“反闻”?天天在用却到处找不到的是什么呢?——【将闻持佛佛,何不自闻闻】【闻非自然生,因声有名字,旋闻与声脱,能脱欲谁名】【将闻持佛佛,何不自闻闻..

圣空法师:读《地藏经》,首先要做一个有心之人!——节选《地藏经》开示为什么要学习地藏经?因为这是生活,这是事相,当明白之后我们才可以在生活当中产生妙用与智慧。昨天..

圣空法师开示:不偷盗|《十善业》第二讲不偷盗讲得浅显一点就是不偷别人家的东西。讲得深入些,就是我们见了一样东西就产生爱慕贪婪之心,想占为己有,这都属于偷盗。如果..

圣空法师开示:身心寂灭!外无世界,内无身心,不生不灭,安住自性。真心自性不是别人的,不是佛独有的,也不要到处去寻找,所有的众生都具备,只是我们不明白啊!一语道破,..

委骸回视积如山,别泪翻成四海澜,世界到头终有坏,人生弹指有何欢;成男作女经千变,戴角披毛历万端,不向此生生净土,投胎一错悔时难。我们应该要冷静下来,观察生命的真..

从教理上来看天台祖师把佛一代时教分为四种教,叫藏、通、别、圆四种教。藏是三藏教。藏教和通教呢,都有三乘,声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。藏教、通教,声闻乘基本都是断见思..

一、但解法师语,尽受得戒我们先引用一段经文啊,看经文说得很清楚,看一段经文:佛子谛听:若受佛戒者,国王、王子、百官、宰相、比丘、比丘尼、十八梵天、六欲天子、庶民..

舍报往生命终之时,见金莲华,犹如日轮,住其人前;如一念顷,即得往生极乐世界。这个临命终人,他在临终的时候,应该是地狱之火也现前了,这个时候遇到善知识的开导,开始..

僧众这么多,当然龙蛇混杂,有圣僧也有凡僧,有持戒清净的,也有毁戒不净的。我们僧团,僧众们学习的程度也有所不同。有的上座比丘,他学了很多年,持戒清净,修行功夫做得..

由此遍计,能遍计度。由于整个遍计执的名言、相貌、执着,最后造业,就构成了遍计所执的整个过程。这个地方,佛法的意思是说:没有错!我们应该要断恶,我们应该断除这些杀..

圣空法师开示:诵持楞严咒的利益——第45届楞严实修讲经法会纪实(5)我们诵持楞严咒可以使世间正气长存。念楞严咒永远不下地狱,念楞严咒直至奠定成佛基础,不再退转。你们..

圣空法师开示:修行到底是跟谁去斗争?从现在开始,我们要支配这个身体,我们不能让自己的身体和对现象所产生的知见、心意识来支配我们。从现在开始,这个习气,这个心意识..

圣空法师开示:一定要把《楞严经》发扬光大!虚云老和尚一辈子建寺院,他从来没有住过寺院,113岁还在发心,还在做事情,坚持苦行长达百余年,历坐15个道场,重兴6大祖庭,..

圣空法师开示:如何令自己福德增长?培植福德最好的一个方法,(就是)有条件的情况下多到寺院里做做义工,没条件就把自己的心态调整好,从此以后不再有自私心了,不为自己,..

圣空法师开示:《楞严经》对修学净土法门有帮助吗?《楞严经》的整体观念就是返妄归真,当然你要先了解什么是真妄。“生灭心”不离开“八识”,所以《楞严经》其实是在破“..

南无阿弥陀佛

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