出家人必须遵守戒律《大般涅槃经》:若诸菩萨为化众生,常入聚落不择时节,或至寡妇及婬女舍宅,与同住止经历多年。若是声闻所不应为,是名调伏利益众生。云何知重,若见如..
佛徒教世人,诸恶莫作,众善奉行,以布施为第一波罗蜜。今日社会上行慈善者,施财施物,施衣施食,救济贫穷困苦者,皆受佛教教化而来。不受佛教因果报应之教化,而肯行布施..
我们在家居士为了生活,还得有个生活手段,所以每天要上班,各自不同的职业,维持家庭生活。回家还有很多家务,大部分身心都得用在工作和家庭生活上。只能忙里偷闲修学佛法..
问:我从现实生活中、新闻中、书刊网络文章中看到了肉食巨大的危害,决心素食。但家人、孩子爱吃肉。请问,怎样才能让家人尽快断掉肉食?郑播德答:1、钻研厨艺,掌握买菜..
核心提示:成刚法师,1944年生,吉林长春人。十五岁开始吃素,劝人放生。1980年在长春般若寺依天台宗大德澍培法师出家。1981年在南京栖霞山佛学院学习深造后回到长春般若寺..
核心提示:守培法师,1884年出生,10岁在村中首遇三宝,求出家得遂。少年起便独守寺庵数年。1903年受具足戒,苦阅经书,后至镇江金山寺参禅三年。1911年起行脚参访五台、峨..
核心提示:成刚法师,1944年生,吉林长春人。十五岁开始吃素,劝人放生。1980年在长春般若寺依天台宗大德澍培法师出家。1981年在南京栖霞山佛学院学习深造后回到长春般若寺..
编者按:虚云禅师(1840~1959),传法曹洞,兼嗣临济,中兴云门,匡扶法眼,延续沩仰,是以一身系五宗法脉的禅宗大德。虚云禅师一生极具传奇色彩,经历无数磨难,自云:“..
索达吉堪布答:现代众生,痴迷更为严重了,“天下熙熙,皆为利驱;天下嚷嚷,皆为利往。”他们为追求名利受用陷入了狂躁不安。我每次到城市去时,见着忙忙碌碌的人们,心里..
编者按:一般人将出家说成“遁入空门”,又认为出家人悟入空性,不执著于物欲,应该“空无一物”才对。但事实又如何?出家人身边真的空无一物吗?其实不然,佛教经典规定,..
不要说具有清净戒律的出家人,即便是破戒的出家人,损害他们也有严重的过患。为什么呢?因为如今的出家人无论再怎么下劣,最迟也会在胜解佛出世时证得圣果,从这个角度而言..
编者按:济群法师,沩仰宗第十代传人,1984年毕业于中国佛学院,后至福建佛学院、闽南佛学院参学任教。多年以来,济群法师教书育人,学修并重,现任戒幢佛学研究所所长、闽..
核心提示:《牟子理惑论》是中国最早的佛教论书。《理惑论》最初收在刘宋、南齐时期,陆澄受宋明帝委托编纂以弘扬佛法的《法论》中,称为《牟子》。《牟子理惑论》全书正文..
问:弟子家楼下住着一位比丘尼,出家多年,在家与子女居住,日常帮助一些居士解答修行。现有法师告诉她,此等做法严重犯戒,必须回到寺院,背诵早晚课,重新受戒,或者受方..
>这是和每一个出家人紧密相关却又常常被忽略的问题。特别是在当今末法时代,僧团内部不如法的现象层出不穷,如何提高僧人素质成为一项迫在眉睫的重任。目前,中国出家众有..
禅师的初恋作者释一行当我遇到她的时候,她二十岁。那时我们在坐落于越南高地上的彻悟寺院里。我二十四岁,是一个充满了创造活力的艺术家和诗人。当时正是越法战争期间,很..
“师父”意思是如师又如父,授我佛法如师,生我慧命如父。出家僧众是佛教的三宝之一,属于僧宝,而尊称出家僧众是在家佛教徒应该知道的基本礼节。然而,我们往往发现,一些..
编者按:四大皆空,六根清净,三世因果,六道轮回,对佛教有一点了解的人,应该都听说过这几个词。那什么是“六根不净”?出家人是不是一定“六根清净”?六根清净,谈何容..
问:这个问题是,如何为家人积聚福德资粮?父母身心有障碍,又不肯接受正知正见和念佛,很怕他们墮入恶道,该如何是好?定弘法师答:要为家人积聚福德资粮,首先让他们有一个..
带着家里三个孩子去游泳,拍出来的照片却惊现四张小孩的脸。这张照片自从上传至Facebook社交网站后,就引来轩然大波。让来自澳大利亚昆士兰的戴维森女士毛骨悚然,因为照片..
过年了,大家都要回家。家无论如何旧,只要有父母在,都是温馨的。家不是房子,而是亲情的一种牵挂。回家后,要孝顺父母,父母是我们的源头。佛教讲人身难得,山精鬼魅修行..
净空法师答问:全家人都不肯学佛,甚至于阻碍我念佛,怎么办?问:第六个问题,全家人都不肯学佛,甚至於还会阻碍我念佛,真的很灰心,不知道该怎么办?净空老法师答:念佛..