如何看待得与失 佛家

《佛说无量寿经》传入中国，曾被翻译过多次。现存五个原译本的文句、义理互有详略，句子翻译的通畅程度有浅有深。这引发了后来有些热心弘扬《无量寿经》的人，汇编出一个尽..

问：一个人的生辰八字给两个会算命的居士算，却算出了两个不同的命运。请问您怎么看待算命一说？命运是注定的，还是掌握在自己的手中？大安法师答：大概大家都看过《了凡四..

佛法的力量妙不可言，咒语的效果难以度计，六字大明咒的神奇威力，会随着你不断持咒的精进，越来越大，这是真实不虚的。不但被历代高僧大德所推崇，也被无数的信众所验证。..

网友：我的问题就是，我接触的不少人，是被吸引过去说去信佛，经常的原因是有人说佛有神通，有特异功能，我想在这里问一下是不是真的。学诚法师：神通肯定是有的，就比如说..

[原标题]那些藏在西安市区及周边的佛教寺庙你知道哪些？西安市区及周边，到底有哪些寺庙，它们都藏在哪里，有过哪些历史呢？今天跟随小编一起来了解一下吧。大兴善寺西安大..

佛教的恩德，浩如大海，只要能有一念信心，均可进入佛门，成为三宝的弟子。虽然，佛教的五戒之中，禁止邪淫、杀生、饮酒。同时，也将上列的这些行业称为恶业邪业或不正业。..

问：许多宗教的经典都教人要选择有道德的职业，但人们往往根据自己的专长来选择，或根据薪资，或为了维持生计不得不做的工作，一定要做道德的工作，还是有宗教信仰善良就够..

当今世界最惊人的发现科学家发现微中子即灵魂、即佛家的中阴身世界上这些诸多的不可思议的现象，怎么解释呢?全世界尖端的科学家，多年来一直在努力，从七十年代到八十年代..

问：现代“女权意识”抬头，许多新时代的新女性高喊“女男平等”，请问大师对“两性平权”有什么看法？星云大师答：“平等”是宇宙人生的真理，是人间的宗要，也是佛法的根..

问：我是做财务工作的，常常要帮老板偷税，感觉自己造了偷盗的恶业，如果不能辞职怎么做才能最大程度消除罪业呢？嘎玛仁波切答：这个的确如此，偷税漏税本来就犯法，我们认..

1法师曾说过，我们有时以为修了功德，但原来都是罪业，所以善恶的标准我们不一定能知道。确实，因为我们不一定能知道，所以印光大师才提倡《了凡四训》，《了凡四训》的目..

问：正因为每个人都必定会死，所以要及时行乐，不是吗？索达吉堪布答：麦彭仁波切说过：“轮回中的安乐，犹如闪电般短暂，丝毫也不可靠。”不少人总以为自己离死亡很远，对..

问：大多数人都特别羡慕有权势者，佛教怎么看待追求权势？索达吉堪布答：为安乐而希求王位权势是不合理的愚行。一个人如果不想用对他人指手画脚下命令这种方式办事，则他无..

善有善报，恶有恶报，只是言行的造作和果报的显现之间需要缘来连接。缘的聚集有快有慢，所以有时我们能看到迅速的因果报应，有时却要等很久。如果你不能理清这种前后关联，..

在我们的生命中，我们总是会斤斤计较自己的得与失。“有”难知“无”难，“无”难知“有”烦。失有失的痛苦，得有得的忧愁。有许多得失，其哀乐只有在得失后才能知晓。胜败..

形形式式的赌博，在当今社会已大行其道。知道一点佛家对赌博的看法，既可吸收一些佛学知识，对我们深入了解赌博，了解人生，也有帮助。相信，没有怎么接触过佛学的人，也多..

问：对于‘无奸不成商’这句话，法师有什么看法与见解呢？可以为我解答吗？谢谢。中台禅寺答：佛法中有五戒──不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，许多从商的居士，..

问：近年西方心理学界通过催眠术，唤醒人的潜意识里前世今生的记忆。这些大量的案例与佛教的三世因果很相符。请问作为佛弟子如何看待这个现象？大安法师答：催眠术在西方由..

记者：您如何看待百丈怀海禅师所撰的《丛林要则》中“丛林以无事为兴盛”这句话？传印长老：祖师要求高啊，百丈怀海禅师所撰的《丛林要则》上有这条，一共有二十几条的训示..

问：佛法如何看待生死的真相？惟觉长老答：生死事大，无常迅速。“谈到死亡的问题，每个人都很忧愁、恐惧。关于‘死亡’，可以分成‘色身的死亡’、‘心灵的生死’及‘没有..

真正的幸福是一点一点争取的，一天一天积累的；不要去伤害喜欢你的人，也不要让你喜欢的人受伤害；喜欢一个人要用心，真心交流，恒心相守；不要计较太多的得与失，要学会用..

弟子施食一个月，在自己家里做，简易慈悲施食，但是上个礼拜发生车祸，不知道是否仪轨没有做好，是没有做好，还是有其他要改进的地方？海涛法师开示：你要这样想，好在你有..

在佛教中，对金钱如何看待呢?它既不是善也不是恶，既不是美也不是丑，关键要看用它的人怎么用。用好了，就可以济世救人、自利利他;用不好，也能颠倒黑白、自害害他。但可惜..

神秘现象不一定是宗教才有，不信宗教的人也会发生，只不过他们把神秘现象当做幻觉来处理。至于一般人对于鬼神的现象，仍非常迷惑而不可知、不可捉摸，认为其无，实际是有；..

得与失不是敌人，而是如影随形；得与失不是对立，而是彼此依存。每一天我们都是在得失中度过，所以不必为自己得到的东西而沾沾自喜，也不必为自己失去的东西而黯然神伤，也..

佛教如何看待通灵现象（制图：晓愚）神秘现象不一定是宗教才有，不信宗教的人也会发生，只不过他们把神秘现象当做幻觉来处理。至于一般人对于鬼神的现象，仍非常迷惑而不可..

问：佛教如何看待子女？理净法师答：从佛法上讲，子女与父母之间是一种相互的业缘关系，或者是父欠子债，或者是子欠父债。当然，这种业缘有善也有恶，如果是吃斋修善而修来..

据近代学者考证，历史上对风水最早下定义的是晋代的郭璞，在其著名著作《葬书》中有言：“葬者，乘生气也，气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水..

接手书，知日诵精勤，欣慰无似。所言黑影，非佛菩萨之影，亦非怨家对头所现之影。以佛菩萨既现，必明了能见其面目等。怨家，当现其可畏之相。此影殆宿生有缘之孤魂，冀其仗..