如何了知自己的罪业

奥运冠军学佛如果一座寺庙，里面没有清净的僧人，没有具德法师讲经说法，没有完善的佛教教育，就算香火鼎盛，也无法代表佛教。佛教，必须要把教育做好，佛法是最殊胜的妙法..

人都要给自己的心找一个归宿，给自己的身体、自己的心找一个安顿的地方修行最重要是四个字：“信、解、行、证”。为什么会信得不深、信得不真呢？是因为我们理解得不够。有..

如何判断念头的善恶既然我们都是妄想妄念，我怎么知道哪个是善念，哪个是恶念？我们都活在妄想，所以我们没有判断能力，我们必须要从经典上学习，佛陀对于善念恶念是有明确..

我们修行，不能非常在意自己的种种见解和做法，彼此间发生一些不愉快、不合作等等，都是因为学我，那就学错了，这个时候刚好可以实践无我正见，按照对方的意思来。..

人越是怕丢人，就越是在乎别人的看法。越是在乎别人的看法，就越是会忽略自己的感受。越是忽略自己的感受，就越是像木偶一样拼命活给别人看。最后，一步一步将真实的自我囚..

无始以来我们造了无数的业，逐一受报，什么时候才能成佛呢？成不了了。就是说，（如果说）业果不定的话，成无因果了，这是不对的。业果决定的话，众生又成不了佛，这个也不..

心的力量是无穷的有一天，释迦牟尼在恒河的南岸说法。有一位信徒听说天底下最有智慧的人在那里说法，就从恒河的北岸走了很远的路要到南岸去听法。但是到了恒河之后，他发现..

一个人的福报是会发生变化的，福报亦在无常中。如果前世是富豪，而没有去布施，滥用众人合力帮助他赚到的钱，下辈子很可能就是一个穷人。凭借一己之力赚钱累积福报，是很难..

问：很多人只愿意承认自己是好人，不愿承认自己有错，更不用说诚心忏悔了。这样做最直接的坏处是什么？索达吉堪布：就如同把钱存在银行里，存的时间越长，利息越高一样，我..

问∶有怀疑时该怎么办？前些日子我怀疑自己的修行，或者怀疑是否有进步，不然就是怀疑指导我的老师，使自己陷入烦恼当中。答∶怀疑是自然的现象，每个人修行都从怀疑开始，..

无始以来我们造了无数的业，逐一受报，什么时候才能成佛呢？成不了了。就是说，（如果说）业果不定的话，成无因果了，这是不对的。业果决定的话，众生又成不了佛，这个也不..

无始以来我们造了无数的业，逐一受报，什么时候才能成佛呢？成不了了。就是说，（如果说）业果不定的话，成无因果了，这是不对的。业果决定的话，众生又成不了佛，这个也不..

如何改变过去已造的罪业？无始以来我们造了无数的业，逐一受报，什么时候才能成佛呢？成不了了。就是说，（如果说）业果不定的话，成无因果了，这是不对的。业果决定的话，..

前面我们看了很多有关“业”的日记，知道了我们的“业”主要表现为成见、价值观、思维模式、习惯等等行为结果的精神方面。如果我们执着于这些精神方面的意识，不容意接受新..

布施得福不要为自己花钱太多。为自己花钱越多，福报越减少；为他人花钱越多，福报越增加。要尽量把钱财用来积累福德。如果我们已经成就了，为自己花钱是值得的；要是我们还..

南无大愿地藏王菩萨【经典原文】何以故。尔所杀害乃至拜祭。无纤毫之力。利益亡人。但结罪缘。转增深重。假使来世或现在生。得获圣分。生人天中。缘是临终被诸眷属造是恶因..

我把心里一直记恨的人列了一张清单。这其中伤害我最深的人，是我的一位远房叔叔。童年时期受到的伤害，有时会记恨一辈子。这个远房叔叔，我记恨了34年。小时候，他家的孩子..

修学佛法是为了增长智慧的，可是，我却越来越发现自己的无知，内心感到不是滋味。在对待情感上，我曾经那么的无知。我以为我爱别人，别人就要爱我，否则就不公平，对方没有..

最近学习上士道的修习“菩提心仪轨”了。按《道次第》的要求，此阶段的定课是导师引领“菩提心仪轨”7分钟版，加上“皈依共修仪轨”32分钟，一共需时39分钟。按照导师的开..

印度的波斯王有一个女儿叫善光公主，聪明端庄，在皇宫里享受快乐。有一天国王跟她说：“你要知道，你现在享受的一切幸福和快乐，都是父王给你的。”公主不承认，回答说：“..

当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？多用心去倾..

【《中庸》曰。莫见乎隐。莫显乎微。】这个话里面表现出来就是没有比隐密黑暗处更容易显现。其实就是人在没人看到的时候最容易看清他的道德到底到哪里。没人看见，他可能就..

我常告诉大家：“心中要装红绿灯，舌头要绑安全带。”就是要注意自己的言语，因为一不小心可能会伤害到别人。如果口业修好了，回报就是声音悦耳动听，讲出来的话别人喜欢而..

身处轮回之中，我们的一切思想言行都离不开无明、我执，这是修行的主要障碍，更是无法成就的根本原因。不能发现自己的缺点是无明的表现，习惯观察他人的短处是我执的习气。..

问：这段时间，我发现一个很奇怪的现象，就是在人前，我表现得很开心，很快乐，满满的正能量；但当我独处、安静下来的时候，我发现其实我不快乐，有时候还莫名其妙地哭泣，..

诚如寂天在这个修行中所解释，首先你了解到每一位众生都跟自己一样，希望得到快乐而不愿意痛苦；在这个基础上，你和他们是平等的。然后，当你想到与无量众生相比时，你只是..

实际上情绪是长时间养成的。每种情绪的产生基本都带着挫折感，是挫折感的一种反弹。我们每天的生活内容虽然很多，但是对于心来说，它的反应要么是对抗，要么是逃避。这种对..

身处轮回之中，我们的一切思想言行都离不开无明、我执，这是修行的主要障碍，更是无法成就的根本原因。不能发现自己的缺点是无明的表现，习惯观察他人的短处是我执的习气。..

实际上情绪是长时间养成的。每种情绪的产生基本都带着挫折感，是挫折感的一种反弹。我们每天的生活内容虽然很多，但是对于心来说，它的反应要么是对抗，要么是逃避。这种对..

修持个人解脱的戒律，有助于增强正念和内观。如果一个出家人正想做某个行为，就算是在梦里，他或她也会了解到：「我是一个比丘／比丘尼，我不应该这样做。」正念来自于对自..