观三界如牢狱，视生死如冤家，但期自度，不欲度人，如是发心，名之为“小”。众生界尽，我愿方尽；菩提道成，我愿方成，如是发心，名之为“大”。前面都是约着凡夫的发心，..
有不少人问我，“嘎玛仁波切，你那几十万弟子中，谁修得好？”对于在家居士而言，并非会背诵我写的书，就是修得好；并非把五十万加行修了两、三遍，就叫修得好，这些只是一..
以佛陀教导的教理，例如以「十善」为依据，时时刻刻清楚地观察自己的思想或情绪，是处在善、恶或是无记的状态，这是非常重要的。如果对于自己的思想能提早有清楚观照的能力..
敬佛己公益免费为近万师兄免费寺院超度，短短2个月己有百余师兄反应有效果，但更多师兄疑惑什么是有效果呢？定空与法师交流，再对数百认为有效果师兄做总结，如下是部分辩..
释迦牟尼在菩提树下定坐，清旦观启明星而大彻大悟！善恶因果报应与六道轮回，不仅仅是道德理论的一种悬设，而是实存的事实，由五眼圆明的佛陀所现量亲证亲见到众生在过去、..
现在，信佛的人越来越多了起来，在中国这个有着古老传统的国土上，这也是很自然的事情。如果问你真的信佛吗？也许有人会毫不犹豫地回答说，“我当然信了”。且慢下结论，让..
怎么知道你的内心的世界善业比较强，还是罪业比较强?有两个判断方法。第一，你静坐观心，静下来，所有的事情都静下来，连喝水都不可以。如果你发觉静下来的时候，都不做事..
人在世间生活，再怎么平顺的人生，总会潜藏着一些危机，包括身体的疾病、朋友的出卖陷害、社会上的因缘不具、自然水火风灾的困扰，甚至乘车行船时，都可能发生一些意想不到..
当然我们没有生长在正法时代，我们生长在末法时代，就有困难了。末法时代，这个住持圣法的善知识，大部分都是凡夫，虽然他也曾经努力的修行过，内心当中也会有一些无漏的宝..
我是一位平凡人；拥有一个温馨的家庭，生活充实而又美好！可就在2013年单位组织的例行体检当中发现自己得了乳腺癌，当时感觉天都要塌下来了，美好的生活瞬间被无情的撕裂。..
上一年刚生完孩子，查出了乳腺癌，当时我没有太多的哀痛，很安静的很安然的承受了这个音讯，可能这和我长时间信佛有关，由于我坚信因果的道理，我知道宿世的我杀业太重，这..
到晚年的时候，有两个指标可以看得出你会不会往生：第一个叫都摄六根，另一个叫净念相继。你对往生的愿力有多强，这个还不是重点；你对娑婆世界的心，你那个心是不是收起来..
问：弟子的母亲三年前接触佛法，经常听您讲经开示，早课念佛背诵《阿弥陀经》，晚课也是一样，但几个月前突发心脏病往生。弟子赶回家时，母亲已经往生。我强忍悲痛将母亲送..
问：佛现相来垂手接引，怎敢相信是佛是魔？当下心该如何？大安法师答：这得要问你，你是不是信愿持名了？你如果平时是深信切愿持名，求往生的恳切心，那么临命终时，阿弥陀..
以下二三四五，就各别各别说明业果各别的相貌。我们看第二个，因果同时，借缘显现。这一段是说业果是怎么生起。我们看讲义上有一个小圆圈。我们的身、口、意三业，当然是由..
如何判断真假梁乃崇教授为了获得事情的真相，我们除了需要有智慧，还要奋斗，奋斗努力的程度不同，会得到不同的真相。今天我要讲的是怎么去判断一件事情的「真」、「假」？..
曾国藩智慧：如何判断小人和君子，要知道这三句话
问：佛家讲，修行有所知障。我等即要靠已知、所知才能学习佛法。但也会在不知不觉中被自己既有的知识、经验所障。因此，请问，有没有什么分辨方法或标准，能让我们在学习中..
问：如何判断一个修行人是否是大乘种姓?索达吉堪布：什么样的人有大乘种性呢?有两种情况：按照《入中论》的观点，当你听到般若空性的法音，欢喜得汗毛竖立、眼泪直流，这是..
如何判断念头的善恶既然我们都是妄想妄念，我怎么知道哪个是善念，哪个是恶念？我们都活在妄想，所以我们没有判断能力，我们必须要从经典上学习，佛陀对于善念恶念是有明确..
问：判断一个人是否有智慧，在世间一般看他的才学和事业是否成功。佛教里如何判断？答：智者与愚者之间的差别，不是看嘴巴会不会说、对社会的贡献大不大，关键要看佛法对自..
问：判断一个人是否有智慧，在世间一般看他的才学和事业是否成功。佛教里如何判断？答：智者与愚者之间的差别，不是看嘴巴会不会说、对社会的贡献大不大，关键要看佛法对自..
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