如何去除心中的妄念

“酒肉穿肠过，佛祖心中留”，还有一句是重点，可惜很多人不知

真正的快乐，是心中的一点光很多以为自己懂得快乐的人，其实并不明白什么才是真正的快乐，他们总是把欲望满足时产生的快感，当作真正的快乐。比如，他们总认为，拥有的越多..

从妄念的幻觉中醒来很多人都活在妄念的蒙骗当中，但他们对此往往一无所知。他们总是以为，自己的想法就是事实的真相，然后用那所谓的真相来挤压自己，自寻烦恼。所以古人们..

信众：请问师父，如果诵经的时候妄念很多，会不会影响诵经的功德？请师父开示。仁炟法师开示：初学佛的人诵经的时候和打坐的时候经常打妄想，这都是正常现象，随着功夫的加..

在调心中寻找中道?光明与法性，无忘亦无著。三身具一心，妙有亦真空。明白法、报、化三身的真实含义，便会了知它们均由明空所成就。所以说，不认知真心，便无法证得佛的三..

让妄念如风不破亦不立，觉体亮晶晶。能所双冥日，境智合一时。我在《西夏咒》中也说过“灵魂如风”，但那个“如风”与这个“如风”有点不一样。前者指的是灵魂不是触手可及..

7、妄念与妙用妄念和放光——即妙用之别，原来在于日用、应缘、接物时粘着不粘着。若粘着，海印放光即变成尘劳妄念；若不粘着，尘劳妄念即是海印放光。六祖云：“若于转处..

10、法法圆摄我们现在传的是心中心法，心中心法是密宗里的上乘佛法。上次我们也讲过，密部里有九乘次第，有外三乘，内三乘，密三乘。这心中心法属于密三乘中顶尖的法，即最..

7、修行方法修心中心法，上座时用金刚持的方法，即嘴唇微动持咒，不出声。因为出声念咒伤气，默念伤血。我们修法首先要注意身体，不能把身体弄坏，所以打坐、修行要把身体..

5、佛力加持我们心中心法经过灌顶传授，就有护法神保护你，你们不用功，他们会哭的。你们得了大法，不珍视好好用功，辜负佛、菩萨的一片深心，太可惜、太愚昧无知了。上海..

2、六印一咒此法有六个印与一则咒，修法简练易学，既不用修加行与前行，更不须观想或观相，如禅宗一样从第八识起修，且有佛力加持，故易直下见性。闻师言，密咒为佛、菩萨..

8、千座见性一念回光见性者，修心中心法一千座见性者与参禅数十年见性者，其时间之快、慢、迟、速，曾不可以道里计。但多走冤枉路者亦不无补偿、值得之处。以冤枉路多走后..

4、以禅为体，以密为用，净土为归心中心法看是密宗，但它是以禅为体、以密为用、以净土为归，融三宗为一体的大法。不同其他有相密法，须从有相过渡到无相而后才能亲证本真..

3、无相密无相密心中心法，修法简捷，收效神速，与禅最为切近，无上述有相密种种设施之烦，经灌顶后，即可直下修习。如果根性相当，以得佛力的优厚加持，又能如法专精修行..

第一章、心中心法1、传承因缘心中心法系藏密红教之法，东密也有传承。昔诺那上师曾在上海授与袁希廉。惜以该法系密部中上乘无相密法，在西藏须修二三十年有相密后，方可传..

9、千座之后我们修心中心法，藉这法渡过河，不能执着法。骧陆先师说修心中心法一千座可以了，很多人就为这一千座迷惑，认为一千座修不好就没有用处，不用再修了。其实不是..

11、千座未悟千座不开悟是什么缘故？这就是你们自己没用功啊！就是时时刻刻的这咒抓的不紧啦，没好好的持咒啊，就是没有心念耳闻啊，下座没观照啊。你果真上座时死心塌地心..

6、修行要点第一：一切放下，死心塌地。恋着世间事物放不下，有什么用呢？这世界上的事事物物都是因缘合成，无有实体，犹如过眼云烟，虚而不实，求不得，拿不走。即连各位..

安禅何须劳山水，灭得心中火自凉摘自卢志丹居士《日常生活中的佛心》人生是一场修行,修行无处不在，修行是在平时生活中的一切时，一切事。在佛家的眼里，有平常心才可以修..

佛教歌曲《清净行》，迷入尘网多年，心中哪得一丝清闲

马鸣菩萨提到，过去曾听闻：在竺叉尸罗国的博罗吁罗村中，有一位名叫称伽拔吒的商人。他原本是一位家境富裕的长者子，后因家道中落以致贫困潦倒，亲戚、族人因此轻视他，对..

因为在等待工作签证的审批，我暂时处于无业状态，不能工作，也就没有了收入，甚至借钱度日。整件事的发生就是个无常，但是我经受了从第一支毒箭，到后面连续很多支毒箭的痛..

手写刘珂矣古风歌曲《半壶纱》，倘若我心中的山水，你眼中都看到

一首佛教歌曲《放下》，听着让人心中好平静，浑身瞬间轻松好多

当然这是一个有相的观察，或者我们也可以根据无相的观察，思维无常无我的道理。这个无常观也是很有力量，我们的确会遇到很多的逆境，我们没办法排除，但是我们不想起嗔心，..

一首佛教音乐《菩提本无树》清除心中杂念

美从自然得，佛由心中生老家的院子里，我铺了一条卵石小径。在小径两侧的小花坛内，我种植了许多自认为名贵的花草，并不遗余力地精心打理；而小径上的野草刚探出头，就会被..

佛教：身边有“小人”时，心中默念这3句话，反败为胜！