这部论,是学习大乘佛法的理论基础,是世间最好的心理学著作。 这部论,只有708个字,但将人心、世界、烦恼等,解读的简单而深刻。 有了这部论的知识结构作为基础,才能更..

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年少不听张学友,听懂已是“狱中人”

已赴网罗遭困厄,将投汤火受惊忡,临刑遇赦恩无极,彼寿隆兮尔寿隆。(寿光禅师诗)

我们平常所说的吃素,是不吃一切肉食,仅吃植物类食物,还要不吃五辛,五辛就是大蒜、茖葱、慈葱、兰葱、兴渠这五种辛辣食物。吃素可以培养我们的慈悲之心,吃素也不会与众..

什么是五戒?1、不杀生(不杀害生灵)2、不偷盗(古代偷和盗是两个概念,偷是人不知的情况下拿,盗是用武力去拿)3、不淫邪(不能有不正当的性关系,在家居士除了妻、妾以..

为什么有些宗派的佛教徒吃肉,而有些则保持素食?斯里兰卡与南亚的上座部佛教徒食肉,大乘佛教徒中,汉传佛教提倡素食,日本的佛教与修习金刚乘的藏传佛教则允许吃肉,乍看..

斋期何谓吃素佛教所谓吃素,是指不食荤腥。荤指五种有辛味的蔬菜,即葱、韭菜、大蒜(包括蒜苔)、薤(俗名小蒜)、兴渠(已知洋葱)等。此五种荤菜食之气味难闻,护法远离..

最近观察了自己和同学一起交流时的语言行为,发现我总是急于帮助对方解决问题,直接给出自己的答案。这种行为有什么弊端?背后有哪些心理在作祟呢?首先,我为什么急于表达..

佛法如何解决心理的问题济群法师开篇我们这次夏令营的主题是“生活在分享的世界里”,今天我就和大家一起来分享关于佛教对心理问题的解决。因为现在是一个高度唯物的时代,..

苦谛思维修序言——分析我的出家心理道坚法师出家了,总有人问我为什么,希望从我的生活轨迹里,探听苦痛的人生经历或惨痛的记忆,说明出家之必然性。如果对此类问题表示否..

居士:怎样才能做到时时快乐,天天快乐?我很在乎别人对我的看法,因此特别烦恼,怎么才能排除这些多虑的想法?每到黑夜就有种害怕的心理,怎样才能排除这种害怕的心理?法..

pARTONE踏上心灵幽径:基本法则在灵性道路上,需要发现内心深处的创伤,才能达到真正的成熟:包括来自过去的悲伤、未实现的渴望、一生累积的哀痛。正如阿姜查所说:“如果..

3那一下电闪你是独立的,我也是独立的,各自存在于一个不同的刹那。但这并不表示我们是相当不同的存在,我们事实上是同样的一回事。我们既相同,又相异。坐禅的目的在于达..

4顺应自然“柔软心”就是一颗柔顺、自然的心。如果你能有这样的心,就能享受生命的欢乐;如果你失去它,就会失去一切。尽管你自以为拥有什么,实际上你一无所有。对于“自..

8万物本一体我们通常都会想,“他愚蠢而我聪明”或者是“我从前愚蠢而现在聪明”,如果我们愚蠢的话,那又怎么会是聪明的呢?道元禅师曾说:“即使是午夜,黎明就在其中;..

2接受无常当你身处烦恼之中,要接受无常的教法就会很容易。既然如此,为什么你不在别的时候也接受无常呢?那其实是同一件事情。佛教的基本教法是“无常”,也就是变动不居..

7相信“无中生有”如果能够把开悟放在你的修行或思考前面,你的修行或思考就不会是自我中心。我所谓的“开悟”,意思是相信“无”……我发现,去相信“无”是绝对必要的。..

6当下的一念又一念心的念兹在兹就是智慧,所以智慧可以是各种不同的哲学或教法。但我们不应该执著于特定的智慧,例如佛陀所教给我们的那些。在《心经》中,最重要的观念当..

第三部用心理解我们对佛法的了解不应该只是知性上的理解,真正的了解存在于确实的修行本身。1坐禅不是为了开悟当你相信我们的道路,开悟就存在你心中。如果你正在修行却无..

5专注于“无”如果你刻意去追寻自由,就不会找得到自由。在得到绝对的自由之前,你必须先拥有绝对的自由,这就是我们的修行。想要了解佛法,你必须先忘掉所有先入之见。首..

三个多月前,我和大家一样,在同样的时间、同样的地点聆听前届师兄们的分享,他们的真诚坦然,让我十分受益。三个月在人的生命里其实很短,尤其在一种固态的思维与认识的惯..

心灵瑜伽对治都市心理病好多烦恼,焦虑也罢,恐惧也罢,压力也罢,都是一些情绪,它们是虚幻无常,没有自性的。当你把它们当成对手来对治的时候,它们就是真实的存在;当你..

南无阿弥陀佛

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