问:古代的大修行人是如何做到安忍不动的?索达吉堪布:禅宗三祖僧璨大师在《信心铭》中说:“一种平怀,泯然自尽。”修行人如能安住于平直的心性中,则一切业境泯然自尽,..
世尊演说这只饿鬼的因缘当佛陀在舍卫城的时候,有一位能喜阿罗汉经常以神通力去地狱、饿鬼、畜生、人间、天上,观察各道众生所受的痛苦与欢乐,例如:地狱众生受寒、热、烧..
问:师父,念佛时如何做到心定,静心。心无杂念的境界好难啊!希阿荣博堪布答:作为初学者,不要等到心完全安静下来再去念佛,那样的话,你很难有机会开始念佛,相反,你应..
目犍连救母主持人:我很想请教张教授,这个盂兰盆节的起源是哪里呢?张颖:盂兰盆节原先是一个佛教的节日。但是我们今天过得盂兰盆节是跟我们中国的道教和民俗文化相结合的..
【狮子吉祥卧】卧如弓,佛制四大威仪,卧时皆右手枕头,左手搭膝,两腿相叠,不得掉举,不得仰睡,仰睡名修罗睡;不得左手枕头右手搭膝,此名畜生睡;不得覆睡,覆睡名饿鬼..
持咒有三种念法:金刚念诵、普通的开口念诵和瑜伽念诵。三种念诵,都要晓得调气,调气就是调心。可是你们始终对调气念诵的法门搞不清楚?为什么搞不清楚?这就是你的业障。从..
八无暇处中的三恶趣众生,由于往昔各自恶业所感,夜以继日、连续不断地饱尝痛苦,比如,地狱有寒热之苦,饿鬼有饥渴之苦,旁生有互相残害、被人役使之苦,根本谈不上有修法..
不管学不学佛,一个人想做到随时安然而住是非常困难的。中文有一句俗语:“随遇而安”,安与住一样,但人不能做到随遇而安,因为人不满足自己、不满足现实,永远不满足,永远在追..
编者按:中国古代传统中所说的“鬼神”与佛教经典所说的“鬼神”原是两个概念,不可混为一谈;再进一层分析,佛教六道中的“饿鬼”与民间俗称的“恶鬼”也不可以混淆,具体..
在倒剩饭剩水、丢口水鼻涕鼻血、大小便等之时,念诵观音心咒:嗡嘛呢叭咪吽舍,将其布施给常时饱受饥渴巨苦的饿鬼道众生,因观音菩萨及心咒的加持,即使一粒米一滴水,也会..
问:做烟施的时候,如果我们一点也观想不出来,是否能利益到饿鬼,自己有没有功德?生西法师:这是不一定的。在仪轨中也讲了,念诵之前先看懂,按照词句去观想,用这种方式..
很多人以为,人死后都会变成鬼。佛教告诉我们“六道轮回”,根据众生的业力会在寿尽时去往该去的地方,所以并不全是前往饿鬼道。我们虽然看不见饿鬼道的众生,但可以看看人..
行邪淫者,报终命尽,先堕地狱饿鬼,后生畜生道中。《印光法师文钞》:“不邪淫者,俗人男女居室,生男育女,上关风化,下关祭祀,夫妇行淫,非其所禁,但当相敬如宾,为承..
问:《弥陀经》一心不乱,《无量寿经》至心信乐,《观经》具备三心,摄取不舍,善导大师金刚深信,请问皆是平时往生决定义吗?身为在家净土行人要如何才能做到往生决定?大..
问:弟子在礼佛忏悔或读诵经书时常有很多妄想,不知要如何做才不会有妄想?弟子学佛不到两年。答:你学佛两年,妄想这么多是很正常的现象,到什么时候妄想才少?大概学佛十..
2007年4月23日,在我的生命历程中,发生了一件不可思议的事,令我终生难忘。21日,我陪海印师父去市佛协办事儿,隔天,师父就回去了。我在市里溜达一天。23日,一大早,我..
1通灵的人告诉我,他说地狱、饿鬼道那些人现在都出来了,有很多念佛都往生了——有往生极乐世界的、生天的、到人道来的,不错!后头一句话不好听,我们这个世界人有大劫难..
在倒剩饭剩水、丢口水、鼻涕、鼻血、大小便等之时,念诵观音心咒:嗡嘛呢叭咪吽舍,将其布施给常时饱受饥渴巨苦的饿鬼道众生,因观音菩萨及心咒的加持,即使一粒米一滴水,..
问:下面一个问题,弟子打算开素食饭店,弟子具体细节,应该如何做才如法?设想只在菜谱上標菜价,设立收款箱,顾客自觉投放,这样是否如法?定弘法师答:你这样做非常好,..