入华严境界

龙树与华严哲学吴汝钧关于华严思想，一般认为是沿‘华严经’、唯识与‘起信论’发展而来。其实它与龙树思想有一定的理论关连。在思考方法上，华严的论典便常引用龙树的四句..

在《华严经疏》这部书里，把回向分为十种。哪十种呢？一、自他回向把自己的功德、福报、智慧回向给他人，就是回自向他。我做的功德，回向给你；你做的功德，回向给第三者，..

第十二讲如何远离一切幻化虚妄境界修行的关键问题在普贤菩萨请问的这段体现出来。我们天天说修行，实际上并不明白其中的道理。这种道理不光学佛的人要明白，不学佛的人也要..

念佛发光，乃属魔境。勿以为是，久则自息。当教彼一心念佛，除南无阿弥陀佛名号之外，概不许心生诸念。自然如长空雾散，天日昭彰矣。彼念佛发光，乃属魔境。急为写信，令勿..

二十一、清凉之心水——离世间品五台山清凉寺自东亚之佛教圣地五台山金阁寺向西前进，野生之草花遍满全山，如毕绒毯般生意盎然，穿越山领，再往前行，可见标示「清凉寺入口..

二十四、永远之求道——入法界品(三)终南山之华严行者——普安中国陕西省西安市南边郊外，有神禾原，位于流自终南山之·河、镐河汇合之处，高原广阔，云雾重叠，不易目睹终..

十九、普贤之行愿——普贤菩萨行品北山石窟之普贤菩萨四川省大足县因石窟聚集，故有「石窟之乡」之称。大足一带之摩崖造像，据传有数万尊之多，故亦可称为「佛陀之乡」。闻..

十八、如来之光明—佛不思议法品、如来相海品、佛小相光明功德品安阳修定寺塔与慧藏河南省北部靠近河北省地方，有安阳市。流经安阳市北方之湖河上游，有灵泉寺石窟，而县城..

二十三、唯一法门——入法界品(二)善财童子之合掌像——法海寺譬画北京市石景山区翠微山南麓，有寺院名法海寺，建于明代正统年间(公元一四三六——一四四九斩)，现存有山门..

十五、华严力之发扬——十明品、十忍品于华严力有所体验之慧悟耸立于中国西安市南方之终南山，为佛教、道教之圣地，至今仍残存有隋代所建之宝塔。隋代有名之寺刹——圣寿寺..

二十、如来之示现——宝王如来性起品菩萨之涌出——崇福寺惠招与《华严经》有甚深因缘之寺院之一——长安崇福寺，系则天武后为母亲杨氏祈求冥福所建之寺院，原名太原寺，垂..

十六、无量数与寿命——心王菩萨问阿僧只品、寿命品太白山之华严行者——法藏自陕西省西安寺出发，经过咸阳市，车行约三小时余，即抵达扶风县。于扶风县西面有寺院名法门寺..

二十二、善财童子求道——入法界品(一)五台山竹林五——法照五台山竹林寺，位于山西省台怀镇西南六公里竹林寺村这西侧。进入台怀镇之公车左侧，有一宝塔。竹林寺为唐朝高僧..

十七、文殊菩萨之圣地——菩萨住处品五台山大华严寺中国山西省五台山台怀镇之前街，有条名「杨林街」者，陈列着各式各样纪念吕、土产等物，通过此街，即可见到显通寺之钟楼..

十一、无尽之宝城——功德华聚菩萨十行品、菩萨十无尽藏品石窟之行者——樊玄智中国陕西省中部黄陵县、宜君县一带，地域并不广阔，却有数个石窟。黄陵县双龙乡之香坊村，有..

七、净心之功德——贤首菩萨品一念之净心——五台山华严寺无著山西省五台山之东台与北台间，有山谷名为「楼观谷」，谷中有洞窟，名为「金刚窟」。相传此金刚窟即时文殊菩萨..

二、赞佛之歌——世间净眼品天兵与阿修罗之战大弋壁沙漠之绿洲都市——和田(于阗)，有一出家不久之沙漠，其名为般若弥伽薄(以下略称「般若」)。般若颇能严守戒律，且时时读..

十二、无量之回向12无量之回向——如来升兜率天宫一切宝殿品、兜率天宫菩萨云集赞佛品、金刚幢菩萨十回向品于兜率天之慧远与僧休于西安市(长安)有一规模雄伟之寺院，即大兴..

十四、甘露之法雨——二睦品(二)雁听华严经——大觉寺僧范北齐文宣帝(公元五五○——五五九年在位)建国于华北地区，其都城邺(今河南省临漳县)，有寺院多处。据《续高僧传》..

九、初发心之功德——初发心菩萨功德品、明法品五台山木瓜寺之昙韵山西省五台山北台之山麓，有寺院名为木瓜寺。自古以来，若有人欲登北台，此寺为必经之地。木瓜寺创建于何..

八、清净梵行—佛升须弥顶品、妙胜殿上说偈品、菩萨十住品、梵行大住圣窟——卢舍那佛之坐像灵泉寺，位于河南省西南三十公里太行山脉之支脉——宝山之东麓。创建于东魏武定..

十三、欢喜之妙道——十地品(一)得见天宫之大觉寺慧光位于嵩山山麓之少林寺，以少林寺拳法闻名；又为达摩大师隐楼之道场，而为人所知晓。少林寺乃北魏孝文帝为佛陀禅师所建..

一、沙漠绿洲中盛开之花——华严经沙漠之绿洲——于阗位于新疆维吾尔自治区塔里木盆地西南部之和田县，为南接昆仑山脉之城镇。公元一九一三年时，称为于阗县；公元一九五九..

华严经讲话译者序《华严经》为大乘经典，部帙浩瀚，或六十卷，或八十卷，欲一睹而过，已非易事，更遑论精赞细琢。二年前，初抵日本时，于龙谷大学书馆偶阅《大*轮》杂志连..

六、生活中之佛教——净行品净行品之实践者——道璇奈良县吉郡大淀町有一寺院名比苏寺(吉野寺)。此寺院于奈良时代，为神叡、护命等诵虚空藏菩萨真言万遍、修求闻持法之所，..

华严经讲话原著序现代人们所面临之最大问题，即超越国界属于世界性之问题；甚者，属于地球性之问题。诸如臭氧层之破坏、沙漠化之扩大、地球之温暖化、酸性雨之伤害、热带林..

十、唯心之风光——佛昇夜摩天宫自在吕、夜摩天宫菩萨说偈品受「唯心偈」之竹林寺法照中国四大灵山之一五台山中，有唐代法照所创建之竹林寺。据唐开成五年(公元八四○年)五..

五、无碍之境界——菩萨明难品无碍之面具——新罗元晓韩国庆尚北道之观光地，古都庆州市之九黄洞，有国宝——芬皇寺石塔。芬皇寺为创建于新罗善德女王三年(公元六三四年)之..

《华严经》在中国流传概述高振农《华严经》是印度初期大乘佛教流行时出现的佛教经典之一。它是在最早的大乘经典《大般若经》流行后，差不多与《宝积》一类经典同时出现的。..

华严经讲话鎌田茂雄著总序自读首楞严，从此不尝人间糟糠味；认识华严经，方知已是佛法富贵人。诚然，佛教三藏十二部经有如暗夜之灯炬、苦海这宝筏，为人生带来光明与幸福，..