如来大光明藏

如来所以兴出世．唯说弥陀本愿海地点：五台山普寿寺今天很高兴看见这里道场庄严、法会兴盛，我心里头非常的赞叹，也非常的欢喜！所谓「佛以一大事因缘出现于世」；昌隆法师..

修行的终极目的是证得大手印光明◎陈亦新：修行的真正目的是什么？●雪漠：修行的真正目的，是为了证得大手印光明。而实现真正的解脱，就是要将修来的子光明，跟本有的母光..

一切如来说．持戒最第一──西方寺传授三皈五戒暨在家菩萨戒宽运法师早斋过堂开示公历2011年6月21日，正值为时二十一天的「华严吉祥法会」圆满之日，西方寺举行了「传授三..

宗教光明下的阴影◎陈亦新：宗教是什么？我们来打个比方，宗教就像是个火把。这个火把能照亮你的路，给你带来光明。但如果你不小心，这个火把也会烧到你，灼伤你的皮肤。我..

可能丢失的光明◎江国圣：有时候，真心的觉受很容易消失。当我们专注于行为时，心往往会随了那行为，感觉或觉受就可能消失。觉受的消失是不是功夫的消失？●雪漠：啥是功夫..

第四章正面关怀——死亡为光明之回归上述所说的都是一些基本的临终关怀之思想理论，在广大慈悲和甚深智慧的指引下，我们将从现实生活入手，对临终关怀的实践方法作系统的介..

善与恶，如光明总与黑暗相伴现在的问题是，海量的信息充斥着人们的心灵，而控制信息的媒体，又不去宣扬一种善的精神，引导一种善的取向，而是毫无原则地迎合着社会需要，放..

放生不会刺激养殖业发展，放生是光明，一灯能除千年暗现在养殖场动物那么多，你这面放那面养，这样放生是不是让商贩捞了不少好处，从而刺激他们扩大了养殖？从表面的现象看..

关于“光明大手印”精语●光明大手印能让你发现自己的宝藏，你会从贫穷的“乞丐”，一跃而成为富有的“国王”。●在真正的大光明中，其实是没有阴影的。当我们感觉自己待在..

心能转境，则同如来——摘自《日常生活中的佛心》人生不得意事常有八九。如果人生有了缺憾之事，如果我们遭遇不得意之时，该采取一种什么样的心态来对待生活呢？很多人感到..

如何供养如来？《长阿含游行经》白话：佛陀进入拘尸那迦罗城之后，吩咐阿难:「你去为我在娑罗双树间敷设床座，头在北、面向西，我的教法当在北方弘传，未来也会盛行在西方..

依自性光明《杂阿含经》六五二经：尊者舍利弗在摩竭提那罗聚落因病涅槃，这期间由均陀沙弥瞻视供养。有一天，均陀沙弥担持衣钵，捧着舍利弗尊者的舍利，来到王舍城找阿难尊..

第九十六节如来禅祖师禅《楞伽经》：佛告大慧，有四种禅，云何为四？谓：愚夫所行禅。观察义禅。攀缘如禅。(唐译：攀缘真如禅。)如来禅。云何愚夫所行禅！谓：声闻缘觉外道..

“如来使”精神与慧思的新法华学王雷泉一、《法华经》中的“如来使”精神《法华经》说一乘佛法的根据，即度化一切生存在五浊恶世的众生，故在穷尽诸法实相的一乘圆理指引下..

《药师琉璃光如来本愿功德经》白话唐三藏法师玄奘奉召译中华习教沙门超然白话沙门来华白话证义这些内容，是我阿难亲自听佛说的。有一次，当世尊为了教化众生，而在印度的各..

《药师琉璃光如来本愿功德经》白话(下)“文殊师利啊！倘若看到别人生病了，无论是男子，还是女人，正在被病苦所折磨。应当为了救治这些病人，而时常洗澡、漱口，保持自己身..

四重缘起深般若第四章如来藏(1)1何谓如来藏？如来藏不是一个实体，只是一个境界。这个境界，在凡夫称为识，在圣者则称为智。在《密严经》和《胜鬘经》中，明白指出，如来藏..

四重缘起深般若第四章如来藏(5)5如来藏九喻为了方便观修如来藏，所以《如来藏经》即说如来藏九喻。《宝性论》引用了它，且加以说明，故今且依拙译《宝性论》而说。如来藏九..

四重缘起深般若第四章如来藏(4)4不增不减上来于说《心经》时已经说过，现证无增无减(不增不减)，是见道的修证。不过那时只说为于功德无所增、于污染无所减，那是很概括性的..

四重缘起深般若第四章如来藏(2)2如来藏与阿赖耶《入楞伽经》说“如来藏藏识”，即是说人的心性，是为受烦恼缠所覆障的如来藏。如来藏既受覆障，即显现为藏识(阿赖耶识)。此..

四重缘起深般若第四章如来藏(6)6不二法门文殊师利说不二法门，即是说如来藏。不二法门有一系列经典，在我国六朝时代即已开始翻译，时为西元四世纪，可以说是早期传入的经典..

四重缘起深般若第四章如来藏(7)《法界赞》龙树论师造谈锡永译1长久以来无明法成三恶趣世间果一切有情决定住于此法界我赞礼2以成一切轮回因由道次第得清净所谓清净即涅槃此..

威音王如来以及威音那畔威音王如来，据说是最早示现成就无上正等正觉的一位佛陀。《法华经》常不轻菩萨品说道：“乃往古昔，过无量无边不可思议阿僧祇劫，有佛名威音王如来..

四重缘起深般若第四章如来藏(3)3龙树说法界龙树有一篇《法界赞》，在汉传佛教中少受重视，宋代施护的翻译，译得十分糟糕，满篇堆砌模棱两可的陈腔滥调，那应不是施护的错译..

如来也不敢进入的地域，佛经中的描述让人惊惧，没佛教立锥之地