《药师琉璃光如来本愿功德经》全文香赞炉香乍爇,法界蒙熏,诸佛海会悉遥闻随处结祥云,诚意方殷,诸佛现全身南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)净口业真言唵。修利修利。摩诃修..

《药师琉璃光如来本愿功德经》白话唐三藏法师玄奘奉召译这些内容,是我阿难亲自听佛说的。有一次,当世尊为了教化众生,而在印度的各个国家和地方云游的时候。来到了一座国..

神妙的陀罗尼——略说大悲咒益西彭措堪布讲授汉传佛教中,有一个知名度和普及率最高的咒语,就是大悲咒。她在汉地弘传的历史极为悠久,从唐代翻译《大悲心陀罗尼经》之后,..

疏文:正定聚者,拣异邪定、不定,以凡夫邪外已定,初心进退未定,今生安养,无论高下,皆不退转故。聚者,会也,即文中诸上善人之会,今谓入此聚中,见佛闻法故。六心堕落..

道德传家,十代以上,耕读传家次之,诗书传家又次之,富贵传家,不过三代。“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,范仲淹这个名字,从我们认识他起,就是一个传奇:在布衣时..

念诵往生咒的好处1.《往生咒》正确全名为《拔一切业障根本得生净土神咒》,顾名思义,此咒包含两种意义与功效:「拔一切业障根本」与「得生净土」。2.阿弥陀佛西方净土的经..

现在,贡献大家念佛的法门,也就是习惯所称的净土法门。我们一千多年来,所流传净土宗的念佛法门,到了近代几百年来,大多都是采用“持名念佛”的途径,念“南无阿弥陀佛”..

【经典原文】迦叶当知,以诸因缘,种种譬喻开示佛道,是我方便,诸佛亦然。今为汝等,说最实事,诸声闻众,皆非灭度,汝等所行,是菩萨道。渐渐修学,悉当成佛。——《法华..

祖师禅与如来禅相对称。祖师禅又作南宗禅,特指禅宗初祖菩提达摩传来,而至六祖慧能以下五家七宗之禅。在具体意义上,如来禅是指经教里的禅法,因为它是如来解说的,后人所..

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陈健民上师《曲肱斋文集卷六.平实洽谈》中提出了四点规范明相、无念、心无能所、气离收支,是经得起经教查看,也为汉藏许多大德亲证不虚的,不能由于陈健民自个有争议,比..

无论是人类仍是其他动物,都有一个一同的天资:离苦得乐,都希望远离痛苦,获得安泰。一个人心里的力气,主要从离苦得乐的天资中生出来。你对苦的感触越深,压力越大,危机..

二十年前,某日黄昏,有名看似大学生的男孩,徘徊在台北街头的一家自助餐店前。等到吃饭的客人大都离开了,他才面带羞赧地走进店里。“请给我一碗白饭。谢谢!”男孩低着头..

多宝如来和释迦牟尼的故事多宝如来发心护持《法华经》。在行菩萨道时立下大愿:即使入涅槃,也要出席法华会场,听经闻法。于是,当释迦牟尼佛在娑婆世界准备宣说《法华经》..

益州成都有一尊多宝佛石像,蜀人但知其灵异,但其由来却无人能知晓。唐时道宣律师的《感通记》上,有与天人的一段话,关于多宝佛像的事,天人答说是这样的:今之成都平原之..

雨天乐华衣,妙香等供养,赞诸佛功德,无有分别心。佛本何故起此庄严?见有佛土,菩萨人天志趣不广,不能遍至十方无穷世界供养诸佛如来大众。或以己土秽浊,不敢向诣净乡;..

《大智度论》云:“复有人虽不贪恚,而妄证人罪,心谓实尔,死堕地狱。”有的人虽然自己没有贪心、嗔心,还是比较客观的,但是他说别人过失说错了,虽然以为是真的,实际上..

原文舍利弗问天:汝久如当得阿耨多罗三藐三菩提?(肇曰:身相没、生,可如幻化。菩提真道,必应有实。故问久如当成。)天曰:如舍利弗还为凡夫,我乃当成阿耨多罗三藐三菩..

有一次,某位施主送了一些很好的食物到僧团,那时有些年轻的比丘出门托钵去了,而几位长老比丘已托钵回来。施主就把食物平分供养僧众,长老尊者当然都有一份,不在精舍的年..

说起目犍连的老朋友舍利弗,不但有大智能,也有大神通,他初到舍卫城监督祇园精舍的工程时,就曾向外道的首领劳度差显过十八变神通,赢得最后的胜利。所以舍利弗留给舍卫城..

编者按:一件对你来说十分珍贵的东西,你是否愿意与他人分享?佛陀涅槃后焚化所得的舍利,应该一国独享还是应该分给别的国家,让佛陀的思想广为传播?请看今天凤凰网佛教的..

编者按:舍利弗是谁?在佛陀的十大弟子中以何著称?请看今天凤凰网佛教的《佛教故事》,天女一句话点醒以智慧著称的舍利弗。鲜花频频撒下,顿时花雨飘逸(图片来源:凤凰网..

古时在印度阿那跋达多的水池边,住着一位已经一百二十岁的五通仙人,名为须跋陀罗。他能够飞天、遁地、变大、缩小等等神通变化。有一夜,须跋陀罗梵志做了一个很不寻常的梦..

谛老在的时候,观宗寺冬参夏学,宗教兼修。因为谛老最初讲经的时候,外人都说他学来的,不踏实,他个人也以自己岁数轻,不宜老早升座讲经受人礼拜。所以后来就又去参禅,在..

南无阿弥陀佛

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