入清凉境 生欢喜心 弘一

一、恢复清凉寺的缘起南京清凉寺，始建于南朝，是中国佛教禅宗五家之一，法眼宗的发源地。法眼宗为南唐高僧文益禅师所创，其禅学思想在中国佛教史上具有崇高的地位和价值，..

在中国佛教史上，有两位古德传为华严菩萨化现，其中一位即为唐代的澄观大师。澄观大师（737年838年），别号大休，俗姓夏侯，越州山阴（今浙江绍兴）人，世称清凉国师、华严..

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昔日，佛陀在舍卫国祇树给孤独园弘法之时，城中有一长者，名叫婆持加，他常起瞋恚，乱发脾气，所以没有人喜欢亲近他。不过，婆持加却对外道非常地崇信与恭敬。后来，婆持加..

唐朝有一位相国裴休，字公美，是河东人氏。他的学问极为渊博，通诸子百家之学，曾参学于黄檗禅师，复饱经圭峰禅师的教化，退隐以后，遂专志禅学，默契无生之理。据传，裴相..

阿罗汉救母授国王念佛法门，地狱变清凉佛陀证得无上的佛果以后，很多人跟着出家学道。在佛陀的教导下，很多人成了罗汉，解脱生死的痛苦，到处可以自由自在地往来，一点不受..

从前有一位长年在外经商的人,因年关已近,於是提著行囊准备回乡与家人团圆。在路上俄然想起老婆长年辛苦持家,应当买个礼品犒劳她一下。於是商人来到了市集,走来走去、东看西..

唐朝有一位相国裴休，字公美，是河东人氏。学问极为渊博，通诸子百家之学，曾参学于黄檗禅师，复饱经圭峰禅师之教化，退隐往后，遂专志禅学，默契无生之理。裴相国于孩提时..

坐清凉尊者，即澄观(738-839)唐代僧，俗姓夏候，字大休，华严宗四祖。号清凉国师、华严菩萨、华严疏主。祖籍越州山阴(浙江绍兴人)。尊者十一岁依宝林寺霈禅师出家，十四岁..

本件白奇楠沉香是我品过最富于凉蜜香的极珍品。最初是以电子香炉鉴品的，那一股清凉香气非常猛烈，直穿鼻子和脑门，而且凉气不绝，可维持30分钟以上，是自我品香以来最让人..

也许我是那种不是闲人闲不得的人。七月是最忙的时候，最忙的一件事，就是为寺内的住众讲课。昨日开了一门新课《贤首五教仪》，属于研习华严系列的。学习到华严三祖贤首国师..

坐清凉尊者坐清凉尊者，即澄观(738-839)唐代僧，俗姓夏候，字大休，华严宗四祖。号清凉国师、华严菩萨、华严疏主。祖籍越州山阴(浙江绍兴人)。尊者十一岁依宝林寺霈禅师出..

清凉澄观的三圣圆融观韩焕忠(苏州大学哲学系，江苏苏州215021)摘要：清凉澄观认为，《华严经》所说的毗卢那如来与普贤、文殊二大菩萨都是“托事表法”，其中毗卢遮那如来为..

清凉澄观的三教之辨韩焕忠十网佛教的判教既要对佛教内部各种经典和义理作出分判，也要对佛教与非佛教什出辨析。佛教在印度时，外道有九十五种之多，因此佛经中的“如是我闻..

二十一、清凉之心水——离世间品五台山清凉寺自东亚之佛教圣地五台山金阁寺向西前进，野生之草花遍满全山，如毕绒毯般生意盎然，穿越山领，再往前行，可见标示「清凉寺入口..

清凉莲语(妙莲老和尚开示点滴)缘起：莲心莲语恒清凉老和尚的开示法语，一如红尘的清莲，于芸芸浊世中，不着俗染，自吐芬芳。凡呼吸过的人，皆感悟身心清香。平实无华的言词..

得闻弥陀名地狱化清凉—宽运法师佛七开示以前曾简单地讲过贪、瞋、痴的「瞋」;「瞋」的害处是何其的多啊！「瞋」更是障碍我们修行的根本；我们经常说：「一念瞋心起，百万..

让心灵得到清凉慧光的滋养每个人刚开始修行时杂念纷飞,这是初步阶段。我用一首诗形容了这种状况：此心寓何处？翩羽心渺渺。撩眼太虚近，凝眸师尊遥。黑水白天外，关山路迢..

清凉风．清凉月──夏日炎炎话清凉依佛法来说，「清凉」一词，含有烦恼熄灭的意思；佛教认为，因无明遮障而生起的种种烦恼，有燥热的作用，会使人心情急燥、情绪紊乱，因此..

把殊胜的清凉放大或延长那么，在品尝到明静的感觉之后，又该怎么修呢？身随他人去，心伴卿卿行。非我缠黏你，奈何太孤零。就算身体无法从凡尘琐事中解脱出来，你仍在做各种..

佛教歌曲—《佛陀灵光》佛音般若清凉，佛光佑护正法久扬吉祥如意

《佛缘》收录于印良法师第一张佛教音乐《乘愿吉祥》专辑中。在宁静、清静、淡雅、自然的音符中,佛乐能够使人们放下身心的疲惫,感悟到清凉的人生。..

菩萨清凉月,常游毕竟空--慧光和上开示--在清净的佛心中，或般若波罗蜜多中，一切法(事物)皆毕竟空、无所有，无有真实体性，因此说：「菩萨心中无所分别」或执取「众生」。..

不瞋得清凉圣开导师瞋恚如猛火，能使众生生起大烦热恼的苦，烧毁功德之林。惟学佛行菩萨之道，才能断此瞋恚，转为清凉。所以普贤菩萨在《大方广佛华严经》里曾说：「我不见..