那么成佛之道应该怎样找出捷径呢？请看以下的说明。第一个，我们先谈从自力的角度找到圣道修行的捷径。先看圣道门，再看净土门。圣道门，第一个，安心，安住清净心。这个是..
就是说我们曾经造了罪业，当然我们应该要忏悔改过，重点就是：你平常在内心当中，你栽培一个清净的念力。我们不要讲净土宗的信愿持名，这是一种念力，就像持戒好了，你经常..
【原文】尔时普贤菩萨摩诃萨，称叹如来胜功德已，告诸菩萨及善财言：善男子！如来功德，假使十方一切诸佛，经不可说不可说佛刹极微尘数劫，相续演说，不可穷尽。若欲成就此..
这以下说明应该避免的过失，看第二段：又者不应作意五处所者：所谓：戒穿缺，种性下劣，形貌丑陋，文辞鄙恶，所发语句粗不悦耳。便作是念，不从此闻，而弃舍之。我们对于法..
佛陀最看重因果规律，也最重视因果规律。什么是因果规律？也就是我们世间的法则，宇宙的法则。宇宙就是这样的法则，不是佛所创造出来的。是佛发现了宇宙存在这个法则，所以..
“出家人”这是一个值得崇敬的称呼，因为出家人首先要舍离的是“情爱之家”，情爱是生死流转的根源；其次还应舍离世间“五欲之家”，五欲是沉沦的诱因；进而彻底舍离三界、..
抄经的好处：静心，培福报，修智慧，消业障《金刚经》，全称《金刚般若波罗蜜经》，大乘佛教般若经典，中国禅宗所依据的重要经典之一。般若，梵语，意为智慧；波罗蜜，梵语..
为什么我们要纪念阿弥陀佛呢？你们各位想一想，我们过去的社会，家家阿弥陀佛，户户观世音，说明阿弥陀佛与我们众生都有缘、很有缘。现在很多小孩跟人家打架玩，打赢了就会..
蕅益大师提出这个嗔恚，我慢跟懈怠，它的出处是从《菩萨戒》的六增上戒来的，菩萨有十条戒，都是伤害菩提心，杀盗淫妄四根本重戒我们不谈，我们谈六增上戒：第一个、沽酒戒..
死尽偷心，它真的也是一个境界，是一个技术活，是需要我们用情感去投入的。为什么这么说呢？打个比方吧。比如说我们从分别念或者从执着上讲，什么叫做死尽偷心呢？必须要断..
问：在清理花园的时候，不小心伤害了小动物，是否破戒？天因法师答：平常称破戒，是指犯四根本。戒法中分成戒跟威仪，轻的戒是属于威仪分，重的戒是叫做戒分。分破威仪、破..
同样的烦恼、业障，表现在内心有大乘善根的人，它的势力降到最低，这一点对净土宗往生非常关键！诸位！你怎样从烦恼障、业障里走出来，这很重要！临命终时，我们合理地推论..
三宝物先分佛物、法物和僧物。佛物有供养物、受用物、献佛物、施属佛物四种。供养佛物有：香、花、灯、幡等。受用物即殿堂、佛像、衣物等；献佛物是饮食、果品等；属佛物包..
是故当知，耳入虚妄，本非因缘，非自然性。所以，我们听闻的功能，其实只是我们过去一种善恶的业力假借外在因缘的刺激所表现的一种暂时的假名假相假用。它的本体当体就是不..
信众：请问法师，应如何看待堕胎现象？大安法师：从佛法的基本原则来看，堕胎就是杀生，而且不是杀一般的蜎飞蠕动，是杀人的生命。本来这个小孩来投生给你作子女，跟你有亲..
出家人究竟应该用什么样的姓名？本来这已不成其为问题，但是近有一人出家之后，仍旧用其俗名俗姓，在佛刊上发表一些杂文，并且发布消息，广告教界，所以引起很多人的疑问。..
当今社会，随着网络的发达，可谓人人都是自媒体。有些人不修口德，往往遇到媒体报道的与事实不符的新闻时，往往大逞口舌之快评点出家人如何如何，殊不知那些所谓的报道与事..
在家人功课可按丛林做功课次序，也可随意自立章程，然不可有几起几落之紊乱无章也。又自己修持，但取诚敬，跪、立、坐、绕，各随其便。若欲如法，诵《弥陀经》宜跪，立诵亦..
这个色尘是一个外处；见，眼根中的见，是一个内处。见去攀缘色尘，产生一种相互的作用，但是它的本质当下就是众生本具、诸佛所证的如来藏妙真如性。我们应该把它的道给观察..
关于临命终时的业力问题，这个业力是今生的还是多生的？兼而有之。我们如果说从轮回大盘、一念心地上来讲，今生和多生难道不是一生吗？就像今天和明天，不是整个我们一生的..
思惟罪业之后，要做三件事情：首先，特生厌贱：对于我们所造的罪业，表示我们的厌恶和诃责。第二、发重惭愧：我们在佛前许下誓愿，从今天开始宁舍生命，绝对不再造作了。第..
导读：走进寺院，会遇到一些出家人，怎样和他们打招呼?与他们交谈有哪些礼节?这可能是许多人不知道而且想了解的。佛教在称呼上有一些特殊的名词，有特定的规矩。比如一寺的..
我走的地点多，有的人曾经跟我说：“能像弘一法师、慈舟法师、虚云老和尚、倓虚老法师那些大善知识，在哪里有？老法师你给我介绍一个，我去跟他学习。”我说：“就是弘一法..
剃去须发，以僧装更换世俗服装。出家僧人，威仪具足。出家，不是同学们离家旅游求学，或走亲访友，而是指离开亲人、家庭，到寺院里做僧尼。出家最显著的标志就是不能娶妻生..
饮食中分为肉食和素食。以前很多人都认为肉食更好，因为肉食里面含有素食没有的成份。陈昭妃博士有一本书叫《打造黄金免疫力》，谈到了植物里边有三种东西是肉食里面没有的..
我亲近佛源老和尚有十几年了，一九九六年接他的法，是老和尚的法子。从佛源老和尚的自传里，我看到很多的事迹，他早年一直追随虚云老和尚，经历了云门事件等。正是因为这一..
现在我们有时候有一种知见，也可能是现代人比较苦吧，特别是在世间。因为太苦了，学佛有时候想取一个自在欢喜。可是很多人，他不知道，搞混了，他把自在和欢喜给搞错了，搞..
这个罪业的轻重，我们也可以从唯识学作一个总结。唯识学说，这个造业有三种的判定。第一个，约心，就是约心的强弱。像本经说的，你在造业的时候烦恼具足，或者六根同时，这..
我们一个人念大悲咒，凡夫来念大悲咒，跟观世音菩萨来念大悲咒，产生的效果不一样，因为我们的心会有很多很多的干扰，就是受到阿赖耶识的干扰。阿赖耶识是我们生命的仓库，..
在《楞严经》的思想模式，就是空假中三观。你遇到任何的人事，你永远保持空假中三观。就是你要先修空观，破执。我们遇到一个生命的现象，可能是一个顺境，也可能是一个逆境..
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