以戒为师,定慧双修佛祖释迦牟尼临终遗言,要佛弟子们“以戒为师”。对于一个佛法修行者,“戒”是最基本的要求,“戒”也就是“诸恶莫作,众善奉行”。在实际使用中,“戒..
降伏烦恼,金刚能断常人在生活中经常会觉得很烦,经常会有很多烦恼,以至于偶尔去想:人如果没有烦恼,那该多好啊!但是,由于习以为常,人们都很少对烦恼本身进行思考和总..
无心无住,圆融无碍什么是“无住”?《金刚经》有云:“过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。诸菩萨摩诃萨,应如是生清净心,不应住色生心,不应住声、香、味、触、..
李娜经典歌曲《女人是老虎》,欢快的节奏,越听越有趣
死生一线,无常紧随对于人生而言,时间不仅是越来越少,而且更可怕的是,随着时间流逝,人的精力也就越来越少,渐渐的做什么事情总是觉得精神不足。三十岁不如二十岁,四十..
人身难得,佛法难遇三界无边,六道轮回。在这六道轮回里面,人身很难得到,人身最适于修行。佛祖曾经反复开示人身之难得。比如有一次,佛祖从地上抓起一把土,问身边侍立的..
一、佛教的进取思想佛教具有丰富的进取思想,在理论上其进取思想就直接体现在经论中对“慎勿放逸”或“勤修精进”的系统表述中。很明显,“放逸”和“精进”是一对含义相反..
慧远的佛学思想及其历史地位业露华一慧远,东晋时著名僧人。生于公元334年(东晋成帝咸和九年),卒于416年(东晋安帝义熙十二年),大致与东晋王朝相始终。慧远原籍雁门楼烦(..
修道者最大的敌人,不是别人是自己!--慧光和上开示--有人说,各个宗教都是劝人为善,世间的很多教法都是劝人为善,是的,因为福德这一件事是共世间的。佛法讲慈悲、跟众生..
论契嵩的孝道思想业露华契嵩(1007—1072年),北宋时著名的僧人。生于宋真宗景德四年,卒于宋神宗熙宁五年。俗姓李,字仲灵,自号潜子,藤州镡津(今广西藤县)人。他自幼出家..
二、更好地为觉悟事业服务徐恒志《觉讯》——这一个负有弘法利生重大任务的佛化刊物,出版已整整一百期了。从各地读友来信的反映中,我们可以看出,历年来《觉讯》月刊在帮..
再探印光大师教义与人间佛教思想余池明印光大师没有使用“人间佛教”概念,不等于老人家没有人间佛教思想。若以现代赵朴初老居士提出的人间佛教的基本内容,即“五戒、十善..
情到深处人孤独读后序一呼一吸,一缩一张,呼吸心跳不停的在这色身运作。透过呼吸,空气里的氧气溶入血液,并透过一缩一张的心脏传遍全身。相反的二氧化碳也从呼吸并输送出..
印光大师的人间佛教思想与实践余池明人间佛教是太虚法师提出的关于佛法要关注人间社会现实问题,注重人乘佛法修行的概念,以后教界、学界不断探讨,并公认人间佛教并非新创..
略述印光大师的佛学思想余池明净土宗第十三祖印光大师的佛学教义博大精深。文以载道,体现大师思想的书信文章已经汇编为《印光法师文钞》增广、续编和三编,有大德赞誉说《..
情到深处人孤独第九章无常这个事实⊙无常现见,死亡啼哭,是则众生无常;草木凋落,华果磨灭,是则外物无常;大劫尽时,一切都灭,是则为大无常。—大智度论谈到这里,我们..
情到深处人孤独第三篇超越无常第七章无常的自由气息⊙我希望现在大家对「无常、苦、无我」这三个名词多感到一点兴趣,不要只是背诵别人的解释就算了。自己要去认清永远在和..
情到深处人孤独第二篇面对无常第四章如何在无常中生活得更好?⊙想到生的乐趣,生固然可以留恋;但想到生的苦趣,无常也不一定是恶客。无论贵贱,无论贫富,其时都是「一双..
情到深处人孤独第八章「看见」无常—开启智慧的无常法门⊙无论富或贫,年青或年老,人类或动物,没有任何生命可以在这世界上永久的将自己保持在一种状态中,每一件事都会历..
情到深处人孤独第一篇认识无常第一章如实观察无常⊙一切万物无常存者,此是如来末后所说。—长阿含「这世间的一切事物都不可能长留而不改变的。」佛陀曾经这样宣说。这句话..
情到深处人孤独第五章如何在无常中相爱?⊙世乱为何起,起自不相爱。—墨子有人这样来告诉我:「我想一个开悟证果的人,他的状态,就好像是植物人那样。」这是一个多么可怕..
情到深处人孤独第十章杂阿含经中的譬喻佛陀说法善用譬喻,无常是佛陀说法内容的一个重点。因此在杂阿含经中有好一些关于无常的譬喻。在这里为大家介绍一些有关的经典记载;..
情到深处人孤独第三章无常是苦⊙「尔时,世尊告诸比丘:「色无常,无常即苦,......如是受、想、行、识无常,无常即苦,......」—杂阿含经人生充满着种种的遗憾和痛苦,在..
“无人与我立黄昏,无人问我粥可温”,你读过比这还孤独的诗词?
李娜一首《女人是老虎》嗓音甜美,经典难忘,沉醉其中!