自我治疗(图源:网络)佛陀在菩提树下证道时发现,每个众生都有觉悟的潜质,都有自我拯救的能力,可以完成对生命的自我治疗。因为生命原本就是清净、快乐和自由的,只是被无..

天空的雾霾,空气的异味,河流的污染,食物污染等,这一切影响着我们的生活环境、饮食,进而影响着我们的身体和生活。污染和治理在赛跑。环境恶化始终没有得到有效的逆转。..

因果的道理,事相上有时候能看一看,但道理实际上非常的幽深啊,唯佛才能说清楚因果的道理。事相上要在广阔的时空态里面,才能看得清楚它的关联。正因为这样,无论事相、道..

昙鸾大师有着跟菩提流支之间一种法的传授、传承。我们可以推知,以后昙鸾大师依照《观经》和《往生论》进行修行就很有心得体会。从他往生的最后一着来看,瑞相昭著,天乐盈..

现在我们要谈谈安忍的最后一项特质:容忍他人所造成的伤害。或许是因为此特质极具重要性,寂天菩萨特别将之留在最后一部分﹝三十四至六十三颂﹞中详加讨论。我们大概可以说..

祖师的思想特点非常丰富,我简单地概述为五点,首先,就是注重因果律。净宗祖师宣扬的三世善恶因果原理,既可策进净土行人的修持,又能有效地改善世道人心。因果法则是佛教..

「我这辈子做了不少功德,没成佛也去做皇帝呀!」如果你有这个想法,你不会成佛。我们所有的功德都是为了回向众生、回向成佛,没有一点世间的杂染说「我做这个功德希望将来..

人做人的时候,是由第八识先来的。这个第八识,就是这个“想”,这个第八识是去后来先──死的时候,第八识最后走,识一走了,身上就凉了,就冻了;识没有走,身上还不会凉..

咱们讲这个《华严经》,太深了的。大家来看,当机众都是什么人,什么样的来学《华严经》的?我们现在不说是学它道理了,连文字还搞不通呢。这段经念下来,它说什么呢?告诉..

僧团大众,受用均等(资料图)佛陀住世时,领导的僧团有比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、式叉摩那、优婆塞、优婆夷等七众弟子,以佛陀身旁的常随众而言,就有千二百五十人之多。..

开悟并不等同于成佛(资料图)开悟并不是修成,更不是成道。开悟只是明“理”而已;而断烦恼、证菩提的修行才是“事”。“理可顿悟,事须渐除”。所以称开悟的禅宗大德“成佛..

发心是人的信心、决心;随缘就是可有可无,可以做可以不做,或者说喜欢做就做,不喜欢做也无所谓。发心的人,是他要做的事情,他非常有信心去做,决心做成功。懂得发心的人..

问:如何判断一个修行人是否是大乘种姓?索达吉堪布:什么样的人有大乘种性呢?有两种情况:按照《入中论》的观点,当你听到般若空性的法音,欢喜得汗毛竖立、眼泪直流,这是..

我们的爱人是菩萨假扮的(资料图)有些人和自己老婆吵架,越吵越气,他会拿出刀,拿出枪,拿出棍,拿出十八般武艺和兵器,想制她于死地,仿佛自己的老婆是自己几辈子的仇人今..

现代人欲了生脱死、解脱成佛,则必须依于佛言祖语作为起修、实践的参照坐标,反之就会南辕北辙,永远难有成就的一天。而在历代众多的祖师中,蕅益大师无疑是具有举足轻重的..

问:一般人心目中的成功,离不开对财富地位等的追求。该怎么看待一个人是否成功?索达吉堪布:现代社会,人人都想成功。但你是否想过,成功的真正标准是什么?所谓成功,不单..

李嘉诚曾叮嘱其子:“你和别人合作,假如利润你拿七分合理,八分也可,那我们李家拿六分就可以了。”精明的最高境界就是厚道。《周易·坤》曰:“君子以厚德载物。”厚道之..

从喜爱生忧,从喜爱生怖;离喜爱无忧,何处有恐怖。从亲爱生忧,从亲爱生怖;离亲爱无忧,何处有恐怖。佛在世的时候,发生过这么一件事情:有一户人家儿子去世了,他的父母整..

佛法在促进世界和平安定上能发挥作用首先谢谢大家,我很荣幸来到这个学术中心演讲。西藏人相信:“即使你确定明天就要死亡了,今天仍然应该学习。”所以我就直接进入今晚的..

生命本身是圆满的,是自立并具足一切的,不需要任何外在的依赖。但无明带来的贪心,却不断怂恿我们寻找外在的依赖。不幸的是,任何外在事物都是不可靠的,是无法永久依赖的..

我35岁时第一次来到汉地学汉语,吃了不少的苦。因为语言不通、生活方式不同、饮食习惯也不一样,所以刚开始很不适应。后来我能听懂汉语,就开始跟汉地的朋友聊天。汉地的朋..

鬼对念佛人敬且怕(资料图)鬼见念佛人有三个反应:一敬、二怕、三退让。第一,很恭敬,一看念佛人,合掌,马上像卫兵一样,站着,看你过去,合掌恭敬。阿弥陀佛四十八愿不是..

一信徒问师:阿彌陀佛!師父,在修行中,有時會很煩,很孤單,很無助,請師父指點。师答:这很正常啊,若没有发觉这些负面情绪,那就说明我们的修行没有真的用上功夫,你能..

敬爱的亲人们!人生在世,相聚总是匆匆,繁忙之中偶尔有机会相聚时,我们却没有就人生真正的大事—生死问题进行深入探究。因此,我一直想给大家写封长信,倾诉自己这些年来..

研讨会合影2017年3月31日-4月3日,在中国传统节日清明节来临之际,由西北大学佛教研究所、香港中文大学人间佛教研究中心、合阳印光讲寺、合阳印祖寺、西安香积寺、秦皇岛水..

清明节在仲春和暮春之交,也就是冬至后的第一百零八天。《历书》中说:“春分后十五日,斗指丁,为清明,时万物皆洁齐而清明,盖时当气清景明,万物皆显,因此得名。”《岁..

我们有家没有错,有家人没有错,有爱也没有错,但我们的这种心是狭隘的,不是尽虚空、遍法界的。要打开胸怀,放开心量:“到处都是我的家,到处都是我的家人,我喜欢所有的..

太虚大师法相(资料图)太虚大师一生致力于中国佛教的复兴与世界化,是中国近代佛教史上最早具有世界眼光的先觉者之一。大师生于清末,此时正值家国患难、民族危亡之际,中国..

佛教徒是如来家业的接班人无论今生我们以何种方式与佛法结缘,归根结底都会是一种福报的延续和显现。一份两千五百年经历无数风雨洗礼的真知灼见留存至今,点滴的教化与谆谆..

四圣谛和八正道,为佛陀的根本教义佛法,便是佛陀所说的教法,即是佛陀教我们用来自利利他的修行方法,以及解释这个修行方法的原理,切勿误解修行仅是出家人的事,也勿以为..

南无阿弥陀佛

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