三恶道听闻解脱咒禁忌
阿ā比bì甲jiǎ当dāng嘎gà
听闻《普贤上师言教》开示传喜法师(12.02.03)皈依之法莫等闲法王如意宝祂的前世列绕朗巴大师的传记,从祂小的时候被白玛邓灯尊者认证,殊胜的化身转世,乃至后来取出伏藏,..
能听闻佛语,是最幸福的事人所说的话,往往只是畅自己的无明,宣扬一自的经验、见解而已,既使有所饶益,其利益人的成分也不圆满、充足,更别说可能流于以偏盖全所造成的反..
出门旅行时,千万不要随意烧香拜佛,这些佛教禁忌你知道吗?天天的奇闻异事的视频原声
旅途中偶遇寺庙,千万不要随意烧香拜佛,这些佛教禁忌你懂吗?
问:《地藏经》中说现在未来一切众生,若天若人,若男若女,但念得一佛名号,功德无量,何况多名,是众生等,生时死时,自得大利,终不堕恶道。而实际上,根据助念现场案..
临终禁忌每个人都有死亡一天,怎么去处理死亡是个大问题。奉行唯物论、断灭见的人觉得这不是问题,反正人死如灯灭,人断气后就往太平间一放,或者往库里面一推就好了。但殊..
新生命诞生的禁忌女人临产,每有苦痛不堪,数日不生,或致殒命者。又有生后血崩种种危险,及儿子有慢急惊风种种危险者。若于将产时,至诚恳切出声朗念“南无观世音菩萨”,..
问:《地藏经》中云,临终人能得闻一佛名一菩萨名,不论有罪无罪,都不会堕落三恶道,如果有人临终不能认人,神识也昏迷了,听不到声音,给此人念佛,此人还能不堕落三恶道..
民间通俗的信仰,有很多的禁忌,但那并不是正信的佛教,却被误认为是佛教的禁忌。如香炉里面残余的香棒,不可以每天清理,结果弄成脏乱和容易引起燃烧的危险。其实,我们寺..
1礼佛不必立于中间,唯须虔敬礼拜即可。当知佛具三明、六通、十力、四无畏、十八不共法,只要众生起心动念,佛无一不知,只要出于至诚心、恭敬心,什么位置皆是好地方。2不..
佛陀------圆满的成就者,具有无穷无尽的智慧和力量。我们当恭敬顶礼!忆念!佛陀以其无上的智慧与慈悲具十种称号。听闻念诵者皆依相应根基获得无上的加持。佛陀十号:如来、..
很多人非常喜欢《般若摄颂》《金刚经》《心经》等般若经典,但真正学习起来会感觉非常难,而学修《智慧品》则可以帮助我们很好地了解《金刚经》《心经》等。根据大家的请求..
闻讣【原文】闻人讣音必大惊讶,此虽世间常情,然生必有死,亦世间常事,自古及今,无一人得免者,何足惊讶?特其虚生浪死而不闻道,是重可惊讶,而恬不惊讶,悲夫!【译文】..
恭敬清净心(图源:网络)民间通俗的信仰,有很多的禁忌,但那并不是正信的佛教,却被误认为是佛教的禁忌。生理期的女信徒不可以进入寺院?在家的女信徒,在生理期间,不敢进..
问:听闻佛法之前,有时忘了发菩提心,这很重要吗?索达吉堪布:每天听法时以三殊胜摄持极为关键,即最初发菩提心、中间聚精会神听受上师教言、最后将听法功德回向天边一切..
问:学大乘佛法,首先需要听闻修学的关键问题是什么?索达吉堪布:如果慈悲心的观念都没有,那就谈不上大乘佛法;而要断除轮回,空性这一根本一定要抓住,若没有抓住,将永远..
有位博友在评论里给我留言:“师父您好!顶礼师父!以上的经、咒,在持诵时有什么禁忌?南无阿弥陀佛!谢谢!”说起禁忌,不由得会联想到民间信仰。民间信仰里有诸多禁忌,有些..
问:佛法的关键是要融入自心,如果听闻了一些道理,是否以此终身思维修习即可,不用再闻法了?索达吉堪布:《大智度论》云:“菩萨唯以三事无厌:一供养佛无厌,二闻法无厌..
方海权:只要听闻到首楞严三昧,就已经永不会退转了,福报功德太大很多人都不知道,只要听闻到首楞严三昧,在佛道上的修行上就已经永不会退转了,福报功德太大。佛祖在《佛..
问:如何才能从听闻过的佛法中得到真实的利益?索达吉堪布:经论中的每一个公案、每一个教证、每一段文字,背后都有甚深涵义,若将此融入于心,所有内容能历历再现,那你的..
问:初学者如何思维能让自己对听闻佛法生起难得之心,活到老、学到老?索达吉堪布:看过前辈高僧大德传记的人都清楚,他们为了一句一偈的佛法发了什么样的心、经历了什么样..
问:有些人很难从听闻的佛教经论中获得利益,如何才能有所收获?索达吉堪布:要想得到佛法的利益,关键在于自己的信心。没有信心,内心不在意,就算经论的加持再大、道理再..
问:为什么听闻佛法的时候特别需要专心和恭敬心?索达吉堪布:尤其在听法时,如果没有聚精会神、洗耳恭听,那就会像在覆口的容器上注水一样,任何法义也无法铭记于心。所以..
问:一次性听懂或看懂所需要的佛法就行了,为什么要长期随善知识听闻佛法呢?索达吉堪布:如果我们能经常住在寺院中,或安住在较好的环境里,并常听高僧大德讲经说法,那在..