桑杰年巴仁波切恒河大手印

作者：香．隆立嘉措仁波切ShangLongrikGyatsoRinpoche近五年来根据医学数字显示，罹患癌症的人比例愈来越多，几乎已经到达四分之一的比例，这个数字的确令人担心和紧张。根..

因果成熟的时候，一些事情就发生了，我们会发现想试图阻挡原来是徒劳无功的，那么最好的方式是自己安心接受，不要再给自己的内心增加担心、恐惧、埋怨等负面情绪，加重自己..

作者：香．隆立嘉措仁波切ShangLongrikGyatsoRinpoche很多人念佛、持斋、修行是为了清净。很多人一直嚷着：「让我清净一下好不好？」其实，每个希望清净的人都知道，他们并..

作者：香．隆立嘉措仁波切ShangLongrikGyatsoRinpoche其实只要我们愿意把自己的心像胡桃荚一般打开，每个人都有挤不断的爱汁可以满足世界上所有的人。但前提是你要把每一个..

作者：香．隆立嘉措仁波切ShangLongrikGyatsoRinpoche二十一世纪对人类影响最大的两大杀手，一是癌症，二是精神疾病。精神疾病中最普遍的是忧郁症。根据全球医学组织报导，..

作者：香．隆立嘉措仁波切ShangLongrikGyatsoRinpoche许多人的认为不想受到束缚和拘束，可是大多数的人绝对不知道，其实真正的束服是来自于在还没有了解被什么所束缚的时候..

如果没有悔过的心，任何业力都忏悔不了，洗不干净，这一点你们一定要记住。有些人以为犯错后随意念念百字明、《三十五佛忏悔文》，就觉得自己的业力已经净化了，当然不会这..

作者：香·隆立嘉措仁波切ShangLongrikGyatsoRinpoche不要给自己的灵魂有任何的设限，灵魂虽然漂泊，总有确定的时候，当他找到自己的座标，同时也看到自己的心。懂得尊重自..

很多年前，有一天我对法王（阿秋喇嘛仁波切）说：“上师啊，别人对我怎样诋毁我都可以控制自己的情绪，别人打我骂我我都可以忍受，可是，如果我听到有人讲我的金刚上师比如..

导语：藏传佛教没有所谓的“欢喜佛”。而“双运”，指的是悲智双运。在密法里面，男相佛的形象，代表慈悲；女相佛的形象，一般称为佛母，代表智慧。如果无法破除我执与分别..

作者：香·隆立嘉措仁波切ShangLongrikGyatsoRinpoche在耶稣基督的时代，麻疯病是严重到非要被隔离的一种病。但耶稣却主动去靠近他们，不怕自己圣洁的身体会被污染。佛陀为..

作者：香·隆立嘉措仁波切ShangLongrikGyatsoRinpoche当烦恼像雪花一般片片不断的坠落到你的心湖时，你该怎么办呢？许多人因为工作压力过大和生活中琐碎的事过度繁多，导致..

作者：香·隆立嘉措仁波切ShangLongrikGyatsoRinpoche很多人因为以往负面的经验让自己变得自卑，所以隐藏自己，逃避他人，最后弄得个性古怪，人缘极差；其实人要懂得喜欢自..

不少所谓的信佛人，其实是半信半疑、糊里糊涂在信佛，目前这是很普遍的状态。其实，如果心中真正有佛，当你遇到困难挫折的时候，就会自然而然想到佛菩萨，一般虔诚心能很快..

作者：香·隆立嘉措仁波切ShangLongrikGyatsoRinpoche有弟子问我：「上师，你一直要我们观察心，一直要我们看心，可是我们一直找不到真正看心的方法。可否请上师慈悲开示。..

三世卓洛仁波切转世灵童更藏久美寻访鉴定，严格依照藏传佛教仪规和有关部门的批准得到广大僧众的意愿和认可，于2014年10月15日（农历9月22日）在青海省尖扎县阿琼南宗寺举..

对于没有禅定功夫的初学者来说，现在只能用意识来修法，但是意识的能量有限，我们以意识的能量去忍辱，有时候控制不了。有时候，想发菩提心，发慈悲心，但是发不出来。我们..

新华网拉萨１０月１日电（记者许万虎王军孙晓铮）仁波切、藏香、天珠……带有浓浓“西藏味”的词汇颇具隐秘色彩，吸引人们对西藏文化深入了解。仁波切：藏传佛教转世活佛殊..

我们会稍微谈一谈三摩地禅定。我想，我们一边谈、一边实际上试着做做看，这样可能很好。所以我会讲一点，然后你们禅定一会儿；然后我再多讲一点，你们也就再多禅定一会儿。..

行者，看｜了解别人的痛苦体会别人的痛苦，在佛教里很重要，只知道还不够应该进而去尊重别人的痛苦。如果你真正具有这样的心，就可算是真正的慈悲了。这种慈悲与智慧是没有..

词语“恒河沙数”来自佛教（资料图）恒河沙数恒河，是印度的一条大河。《大智度论》卷七：“问曰：‘如阎浮提中种种大河，亦有（超）过恒河者，何故常言恒河沙数等？’答曰..

问：现在很多人寻求信仰，希望化解迷惑和痛苦，在您看来什么是信仰?宗萨钦哲仁波切：这是很好的问题。人类自始以来，就一直对超越物质的东西有不断的追寻。因为我们知道，..

问：应该如何观修无常?多识仁波切答：中将之概括为“三理”、“九因”、“三决定”。“三理”是：(1)生必然死亡理。(2)死无定时理。(3)死时唯有佛法堪用之理。“九因”为：..

问：不思考无常有什么过患?多识仁波切答：(1)不会珍惜随时可能失去的生命和时光。(2)不会意识到生命的短暂而作常住久留的打算，在无意义的事务中消耗时光。有诗云：“人无..

问：为什么要思考无常，有什么利益?多识仁波切答：(1)俗话说：“纵有金山银山，临终也带不走一文。”想到人终究要死，死后身外之物一切皆失，可以淡化对今世眼前利益的贪心..

问：众生如恒河沙一样多，我们放生的只是其中小小的一部分，能有多大意义呢？希阿荣博堪布答：首先，哪怕只能帮助一个生命减少痛苦，我们的努力都不会白费，都有意义。解救..

佛陀传人宗萨蒋扬钦哲仁波切“我会说佛教是理解世界的一种观点，而且是一种相当深奥的观点。但我不会说佛教所说的真理是惟一的真理，那样太自大了”宗萨蒋扬钦哲仁波切显然..