三国演义问答卡

1.放生会不会在无形中造业呢?答:造业并不是以行为做最后决定,造业是以动机为主,在放生的过程里,有些生命已经舍报了,但是我们的动机是要救它,就算舍报,我们也一直念..

1.布施三恶道鬼神、地狱道的众生,他们能够得到吗?答:一定没问题,各位要有信心,出家人每天晚上放蒙山,会念〈破地狱咒〉、〈普召请〉,请地狱道的众生来,念〈灭定业真..

1、“没有般若的修行都是外道”这句到底对不对?禅定中出现景象应如何看待?到底是好还是坏?答:外道不外道,就看有没有正见。有正见的修,也就是依照般若的修行作观察,..

徐恒志老居士简介徐恒志居士,1915-2007,原籍浙江镇海,少年即受其父亲影响归信佛教。稍长,入五金行工作,倍受磨练,后由表兄接引,于二十五岁痛下决心,正式学习佛法,..

序印光大师乘愿再来,单提正令,嘉惠后学。而机薪既尽,后人逐汇其嘉言,以使万流蒙益。其中尤以佛教出版社所编‘印光大师全集’堪称完备。然世事倥偬,时人或难一窥全貌,..

问:五戒之中邪淫一戒,有佛弟子告诉我,戒邪淫常做亲人观想,自可戒。予是卅几岁未结婚青年人,又在芸芸众生工作,外有淫语邪词之引诱,内有生理上之冲动,何况在这亚热带..

问:念经何以能超度饿鬼。答:仗念经力,感发饿鬼善根,宿昔罪障今悉消灭,故得超度。问:仗念经力感发饿鬼善根,敢问饿鬼何能解悟经义。答:六道众生咸有佛性。经义是称性..

问:有一部经叫《般舟三昧经》,尼众能不能行般舟三昧?答:不论是谁都可以。修行不分比丘跟比丘尼,僧众跟尼众是一样的。总说僧宝的时候,就包括比丘尼众。归依佛、归依法..

问:刚才您开示的时候说,拜占察忏要拜七天,一天当中是整天拜,还是只有早上或晚上分段拜忏?梦参法师答:七天是你定个期限,打一个七。一天要拜几次得看你的体力,或者早..

问:专修持名,愿得念佛三昧,期生净土,云何用功?答:以深信愿念佛。念佛三昧,亦不易得。然须常发此心。所谓取法乎上,仅得其中耳。问:有云出声念、追顶持,有云金刚持..

问:如果要学习佛法,是否应该皈依呢?济群法师答:真正学佛,是必须皈依的。问:佛家的轮回是什么意思?济群法师答:轮回是内心迷惑的显现,也是各种需求、执着的重复和延..

问:对在家居士来说,需要受持哪些戒律?济群法师答:作为居士来说,五戒是最基本的戒律。此外还有八戒,是在家居士体验出家生活的戒律。关于五戒、八戒的内容,圣严法师在..

问:生活中有时经常应酬,怎能吃素呢?大安法师答:这就要看你的发心,如果你真的想吃素,也是可以的。应酬,应酬主要是你让对方感觉到你对他恭敬嘛!你告诉他:我是佛教徒..

问:昨天聆听你的开示,颇感受益匪浅,感恩法师。可是末学是修学密宗的,有几个问题想提请法师解惑。1.昨日听法师说往生极乐世界唯靠阿弥陀佛,任何上师都靠不住。而密宗强..

问:我们是刚学佛的居士,今天来是请法师指点迷津。对什么是净土法门,我们还不了解,请法师慈悲开示。大安法师:净土法门就是要念阿弥陀佛,求生极乐净土。首先,对净土法..

问:请问师父,我们在佛堂里供花、供水或供水果,那些水果供完后还能吃吗?是丢掉呢,还是怎么处理?师:一般在我们汉传佛教里,上供的水果可以吃,下施的水果不可以吃。但..

问:师父,我还想请问一下关于蒙山施食,如果刚开始的时候观想不到位,一心一意的去念咒功德力有多少,众生会不会得到甘露施食?传喜法师答:也会,你前面祈求诸佛菩萨降临..

问:念观音菩萨,大悲咒和《华严经普贤行愿品》可以往生到极乐世界吗?宣化上人答:可以。《普贤行愿品》就是归向极乐的。问:有一位法师告诉他的徒众,不能持楞严咒,大悲..

问:医生说,从超音波中看到我的肝胆有层阴影,想到身体不好,心中很害怕。证严法师答:身体有阴影,可以就医,但是心里不要有阴影。《般若心经》说:「心无罣碍,无罣碍故..

问:每个人都会作梦,有些梦似乎比其它梦更的意义、更真实。佛教有没有谈到不同层次的梦?比如我读到大慧宗杲禅师的书信中提到,有一个人梦到大慧进入他的房间,后来大慧回..

问:如何分辨忍辱修行与姑息养奸?答:忍辱就是难舍能舍、难忍能忍、难行能行。佛教徒常会弄错忍辱的意义。忍并不是不去处理,而是不要以牙还牙、以眼还眼、针锋相对。遇到..

问:自杀到底算不算杀生?答:算。用自己的意志、自已的精神、自己的心力,来杀死自己的身体,就是杀生。当一个人沉溺在自杀的情绪里,很容易陷在阴影中不可自拔。要想跳脱..

(一)问:人类死了,当真还有转生的机会吗?有什么证据呢?答:人之有生必有死,有死必有生,它的可能性,真像一件事物的作用,与反作用不能分开,进了饮食,必定有所排泄..

问:日本有年轻人透过自杀网站相约自杀,而台湾也有自杀网站,既然人生是苦海,为什么人不能自杀?圣严法师答:许多人不知为何而活,不知道为什么有了生命以后,一出生就要..

南无阿弥陀佛

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