佛法里讲忏悔，忏悔的根即是惭愧心。有惭愧心才有真正的忏悔。惭愧之心是修法的根本。从世间的角度来讲，人要有惭愧之心。如果有惭愧之心，这个人一定会有改变，他的人生会..
惭愧和忏悔，是佛弟子的初门，也是很必要的，就是一直修的加行。我们先把这两个分开来看。可以说忏悔的前提必须要有惭愧，身为一个佛弟子一个道人，假如果你没有惭愧心的话..
于惭愧处不惭愧，于无惭事反执惭，践踏祸根妄念头，刺中我敌凶手心。现在世间人，对需要生惭愧心的地方不知惭愧，反而觉得这样做有面子、有功德、有意义;而对不需要惭愧的..
“惭愧”是佛教的专有名词，在佛教传入中国之前，并没有“惭”、“愧”二字连称的词汇，而这两个字都是一种修行的方法与观念。其中“惭”指的是对不起自己，也就是“自惭形..
三十五佛是指常住十方一切世界的三十五佛。据《大宝积经》卷九十《优波离会》及《决定毗尼经》所记载，三十五佛即：1、释迦牟尼佛；2、金刚不坏佛；3、宝光佛；4、龙尊王佛..
礼三十五佛洪名宝忏大宝积云舍利弗白佛言世尊是诸菩萨于贪瞋痴不怖畏耶佛言舍利弗一切菩萨有二犯戒何等为二一者瞋相应犯二者痴相应犯如是二犯名大破戒舍利弗因贪犯者为过微..
已看惯了太阳的东升西落，月亮的阴晴圆缺；习气了春夏秋冬的冷暖，人世万物的改动；却很丑恶淡人世的悲欢离合、情仇恩怨，更难将哀思哀思看得风清云淡。经过了很多年的改动..
问：尊敬的宏海法师，想请教一个问题，就是越修觉得自己越差劲，越来越惭愧，越往自力方面努力，感觉不太想佛力。四十八大愿我也懂，自己也非常想往生，也有信心，那这种情..
印祖有一笔名常惭，一生自称常惭愧僧。常思己过，对不起自己叫惭，对不起别人叫愧。印祖说，抱着惭愧二字，可作入圣阶梯。为什么呢？常怀惭念能生善，常具愧心可止恶。故能..
问：师父我经济条件不太好，不能做什么大功德，常常觉得很惭愧。答：我们信心欢喜念佛，领受弥陀的无上恩德，就是最至诚的感恩与报答。阿弥陀佛不需要我们的钱。..
大家听完佛陀的开示，都深为惭愧、悲伤、流泪，并向佛陀乞问道：“我们大家如何才能报答父母的深思呢？”
问：弟子生不起来惭愧心和忏悔心，请法师开示。宏海法师答：忏悔法门在佛法的修学里边是入道的法门。有惭有愧是忏悔的前提，是我们的圣法财。无惭无愧，说俗话就是不知羞耻..
我们生活在这个娑婆世界，在五浊恶世中还能遇到佛法。有时候想到这些，我们佛弟子还觉得很自豪，以为释迦牟尼佛说了八万四千法门，按照不同的判教方法，分为三乘教法、五乘..
第四章惭愧心一杂九八七(一二四三)尔时，世尊告诸比丘：有二净法，能护世间。何等为二？所谓惭、愧。假使世间无此二净法者，世间亦不知有父母、兄弟、姊妹、妻子、宗亲、师..
第四章惭愧心世间若成就惭、愧二法者，增长清净道，永闭生死门。「惭愧心」会让我们增长清净道，对于我们迈向解脱道，会有很正面的协助、正面的帮忙，是一个很重要的基础，..
善法善行，惭愧增进佛经上讲，学佛的人有七种善法，非常重要。这七种善法是：信、闻、戒、舍、慧、惭、愧。有了这七种善法，我们就能够精进不懈地修行，把自己从凡夫转变为..
佛愿宏深驾慈航心生惭愧发菩提“因赅果海，果彻因源，现前当来，必定见佛”。要不要等？等一万年能不能等来？等三大阿僧祗劫能不能等来？(众：不能)。为什么等不来？因为本..
本是骷髅骨，曾将诳惑人。昔时看是假，今日睹方真。mdash;mdash;省庵大师我常常在想：自己究竟造了什么样的极重罪业，现在要拖着这样一具充满脓血屎尿、九孔常流不净的尸体..
道场流通-201805191646惭愧心就是道要学会不急不躁-圆小_字幕供养大众
我们惭愧,我们忏悔!我们至诚忏悔，我们在一切诸佛一切天龙八部一切大梵天王忉利天王四大天王，在尽虚空遍法界一切般舟圣众面前，在一切冤亲债主父母师长、六亲眷属以及过往..
578经(惭愧经)：本经叙述惭愧心为世之稀有。在二十二卷中，我们所见到的经文大部分都是以偈颂的形式出现的。比如说本经中天子对佛陀说：“常习惭愧心，此人时时有；能远离..
有些佛教徒常生病，当然有病就要看病，假病也要假药来医治。 《金刚经》也提到：一切法皆是佛法，佛法也是讲缘生缘灭；所以生病也要药物来医治。但有些病苦吃了药也治不好..
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