三十五佛忏悔仪轨

论善导的忏悔思想(二)善导在《般舟赞》对忏悔与念佛关系的叙述，最能代表善导的思想，“门门不同八万四，为灭无明果业因；利剑即是弥陀号，一声称念罪皆除”；“念念时中常..

论善导的忏悔思想(三)福原隆善先生将所有经典列成表格[福原隆善〈善导大师の忏悔思想〉，藤吉慈海编《善导大师の净土教》第54页，知恩院净土宗学研究所1980年。]，笔者检索..

论善导的忏悔思想(一)忏悔作为佛教的重要行法，从隋唐以来随着宗派的兴起，各宗派建立起各自的忏悔体系，如道宣、智顗都对忏悔思想作出自己的诠释。[有关道宣的忏悔思想，..

末法时期，学佛的路上，有种种的困惑。学佛很久了，感觉没得到什么感应。精进念佛，到底能不能够往生？知道自己业障很重，但到底是哪一些业障呢？忏悔以后，到底业障有没有..

略说寺院生活仪轨(2007年7月19日)所谓寺院生活的仪轨，就是我们在寺院里生活的时候，在思想、语言、行为等方面要遵守的一些规矩。你们有机会到寺院里来体验几天生活，不管..

仪轨的修习有人也许要问了：那么我要怎么修，才能尽快完成资粮的积累呢？在传统佛教中，集资粮有多种具体有效的方法。念佛或持咒，皈依并发心。勤行诸善事，生起次第身。念..

寺院生活仪轨的意义明海大和尚(2007年7月19日晚于观音殿前)各位营员：大家好！首先我代表我们寺院僧俗大众，对大家的到来表示欢迎。生活禅夏令营已经办了十四届，今年是第..

学习仪轨道智法师(2010年7月19日晚于普贤阁)各位辅导老师、各位营员：大家晚上好！在每一届夏令营开始的时候，都要为营员介绍一下寺院的仪轨、佛事、寺院各个部门的情况，..

不受忏悔之过《杂阿含经》一○九六经白话：有一天清晨，佛陀从舍卫城乞食回只园精舍之后，手持尼师坛，来到安陀树林中禅坐。当时，精舍外有两个比丘起争执，其中一个起恨心..

一、迎师传法时至，鸣钟三下。诸师及观礼随喜者齐集法堂（或其他预定殿堂）静候。引礼师两位各持引磬左右对站。接法者搭祖衣持具站于中央小蒲团，侍者燃香一炷交接法者。引..

希望诸位平常坚持十念法能够好好用功。不需要太长时间，但是坚持能增进福慧！以下为十念法具体的仪轨。首先，称：南无本师释迦牟尼佛，南无阿弥陀佛，南无观世音菩萨，南无..

一、礼佛发愿忏悔文弟子xxx等稽首和南，尽虚空遍法界．一切诸佛，一切诸大菩萨，声闻缘觉，一切贤圣众等，受弟子祈请，来入道场，证明弟子今日今时，蒙善知识教导，弟子发..

问：恳请法师慈悲详解惭愧心和忏悔心以及如何忏悔？宏海法师答：忏悔法门是佛法的初门，也是佛弟子一直修的加行。普贤菩萨十大愿王里就有忏悔业障。忏悔的前提必须要有惭愧..

二哈进寺庙修行，听到佛经就开始忏悔了！

正念、正思惟与正忏悔药师山紫虚居士(一)正念：合佛正法的忆念(如有好参谋)，以成就心之所用。其依据主要是《八大人觉经》之开示，内容包括：无常、少欲、以慧为业、精进(..

何谓真忏悔什么叫忏悔呢？“心若灭时罪亦亡，是则名为真忏悔。”忏悔什么呢？无始以来不了知佛义故，无始以来不了知自己就是佛，就是忏；我为什么不敢当下承当呢？就叫悔。..

识得业力，不随业转（因某寺院失火之因由，师父和大家谈到业力）在这个世界上啊，不论在家还是我们出家人，每个人呐都有不同的业力。这个业力在什么时候显现出来呢？那说不..

忏悔业障非常地复杂，复杂到什么程度？我们开阔一些讲。还有共业。我自己造的业我自己受，心里很平静。不是我造的业啊，他们造的业，我也跟着受！好象是冤枉，一点不冤枉，..

忏悔功德──于真理面前，我们必需学习谦恭一切的不善法，都是从一念而结成业种，所以《五十校计经》云：「从最下劣造作无间罪业者，乃至往上至等觉菩萨，都必须要求哀忏悔..

让我们以一颗清净之心共享佛歌，体悟菩提智慧的清凉！清音之美吉祥的佛音送给您，同时回向给一切有缘的众生！愿您能永葆吉祥如意！..

忏悔非懊悔--慧光法师--我们拜忏的时候，应当升起惭愧意、惭愧的心，忏悔往昔，在心里面想想过往曾经做过什么，有什么样的恶业，当下在佛与三宝前忏悔。「忏悔」与「懊悔」..

忏悔的另一种意义灵山居士/文在天主教里，人们会通过告解的方式忏悔罪业，他们会找到神父，把内心的秘密对之倾诉。你不必担忧你的秘密会被泄露出去，根据天主教的规矩，对..

忏悔时应该拥有何种心态灵山居士/文我们忏悔时应该拥有何种心态？这是个老问题。你是否看过一个很流行的视频，视频内容是在一个地铁站，地铁就要进站之际，站台上一个妈妈..

宏海法师：黄居士代母忏悔，蒙佛加被的故事