三十五佛名号

[名号]南无普光佛名号功德普者，周遍之意。光者，体性之光，是为根本智光。闻普光佛名号能解除「天雷、地绳之厄」。..

[名号]南无慈藏佛名号功德慈藏者，佛自如来藏，发起慈心，以引光力救度众生也。闻慈藏佛名号能解除「饥寒饿鬼之厄」。..

[名号]南无大悲光佛名号功德慈悲拔苦。极清净，大悲如十地之菩萨及佛之慈悲。闻大悲光佛名号能解除「百兽、寃魂、诉讼之厄」，概悲者无敌、无怨所致也。..

[名号]南无摩尼幢佛名号功德佛随人如意转法，而受者亦皆如意也。善流诸法，庄严众心。闻摩尼幢佛名号能解除「雷祖神传絇绞之厄」。..

[名号]南无贤善首佛名号功德闻南无贤善首佛名号能解除「鳏寡孤独困穷之厄」。老而有妻，老而有夫，老而有子，幼而有父。善顺一生。贤圣众首。..

[名号]南无檀栴光佛名号功德闻南无栴檀光佛名号能解除「痛腹痰病之厄」。因性透澈，内心无垢，如琉璃光也。念念皆净善。..

[名号]南无慈力王佛名号功德闻南无慈力王佛名号能解除解除「阴司、地狱、囚刑之厄」。因慈力生仁者无敌之故。以十善教化国境众生。受其恩泽，与乐有情，威德无量。..

[名号]南无日月光佛名号功德闻南无日月光佛能解除「眼睛暗目之厄」，施权智善巧，便利度众。日夜恒照，如同日月一般。..

三十五佛是指常住十方一切世界的三十五佛。据《大宝积经》卷九十《优波离会》及《决定毗尼经》所记载，三十五佛即：1、释迦牟尼佛；2、金刚不坏佛；3、宝光佛；4、龙尊王佛..

[佛号]南无普净佛名号功德念南无普净佛名号，能解除「疯痨蛊癞瘴痢之厄」，概因心净则身净也。皈依「普净佛」，悟得真净，即得佛微妙，身土净严也。..

南无普光佛、南无普明佛、南无普净佛、南无多摩罗跋旃檀香佛、南无旃檀光佛、南无摩尼幢佛、南无欢喜藏摩尼宝积佛、南无一切世间乐见上大精进佛、南无摩尼幢灯光佛、南无慧..

[佛号]南无一切法常满王佛[功德利益]闻南无一切法常满王佛名号，能解除「河海波涛沈溺之厄」。因其法智高超，不为世间贪欲之海、五欲波涛所害也。皈依一切法常满王佛，真如..

[佛号]南无大通光佛[名号功德]闻南无大通光佛名号，能解除「恶星运限之厄」。皈依大通光佛，其三德圆具，通透诸方。*注：一、法身德，为佛之本体，以常住不灭之法性为身者..

[佛号]南无山海慧自在通王佛[名号功德]闻南无山海慧自在通王佛名号，能解除「金楼木厄之厄」。皈依山海慧自在通王佛，承其悲智深广，融通无碍，亦得智慧高超也。..

[佛号]南无金海光佛[名号功德]闻南无金海光佛名号，能解除「三丘、五墓之厄」。皈依金海光佛，其佛身金透（真如本性），并影现十方（真如妙用）。..

[佛号]-南无才光佛[名号功德]闻南无才光佛名号，能解除「天刑、天牢、天蛊之厄」。皈依才光佛，能依众生根机说法，其辩才无碍，普照群机。..

[佛号]南无宝髻如来[名号功德]海涛法师云：念南无宝髻如来名号，一切死亡的众生，或未死的众生，闻其名号，即生忉利天宫，生三十三天。在卖鱼卖鸡的地方，刚死亡的鱼和鸡意..

如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘僧千二百五十人俱。复有大乘众菩萨摩诃萨十千人俱。尔时世尊。与无量无数百千万众。前后围绕而为说法。尔时尊者舍利弗。于..

礼三十五佛洪名宝忏大宝积云舍利弗白佛言世尊是诸菩萨于贪瞋痴不怖畏耶佛言舍利弗一切菩萨有二犯戒何等为二一者瞋相应犯二者痴相应犯如是二犯名大破戒舍利弗因贪犯者为过微..

我们会在这个世间上投胎，这件事情是有它的业力，背后有它的业力，就是我们有各式各样的业力，这个业力所创造出来的因缘，就是「俗务纠缠」。其实这个是我们业力的纠缠，有..

在中国有一位菩萨她的知名度远远超过其他大菩萨甚至比肩释迦牟尼佛不论市井小人还是达官贵人不论信佛的还是不信佛的只要有人烟的地方几乎都有人供奉祂的圣像她就是今天的主..

大概在唐朝以前，有一位玄通律师，他是一个学戒的人。这位律师行脚参访，有一天晚上到某个寺院去挂单。当天晚上，他所住的隔壁房间，有人在读诵刚刚那首“其佛本愿力，闻名..

善导大师于《观无量寿佛经疏》中言：“「南无」者，即是归命，亦是发愿回向之义；「阿弥陀佛」者，即是其行，以斯义故，必得往生。”“皈命”就是信，信极乐世界，信阿弥陀..

问：有师父提倡禅净双修，强调戒定慧，主张打坐，要学祖师由禅入净。请问禅净双修和专修净土，哪种方法更容易成就？品位哪个更高？大安法师答：对于禅净双修问题，实际上永..

持至一心不乱，实相妙理，全体显现。西方妙境，彻底圆彰。即持名而亲证实相，不作观而彻见西方。持名一法，乃入道之玄门，成佛之捷径。《与徐福贤女士书》你能够念到一心不..

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这个礼拜，很多人见到我都在问相同的一个问题：咋好长时间没见到你？我很无奈地回答：11月份没干别的，就生病了，是支气管炎。从11月初，我突然开始咳嗽，一开始没当回事儿..

一切凡夫，不问罪福多少，时节久近，但能上尽百年，下至一日七日，一心专念弥陀名号，定得往生，必无疑也。十方诸佛证明的，是证明这几句话，这几句话也就是释迦牟尼佛说的..

事一心不为见思所乱，理一心不为二边所乱，即修慧也。不为见思乱，故感变化身佛及诸圣众现前，心不复起娑婆界中三有颠倒，往生同居、方便二种极乐世界。不为二边乱，故感受..