「说大乘经，名无量义，教菩萨法，佛所护念」这四句话要从两种角度来观照：一者方便说，所有的老古佛都是赞叹弘扬《妙法莲华经》，帮助我们生起信心；二者究竟说，「佛所护..
对这个世间的舍，要从真实心里面真的你能舍得掉，真的观照这个世间苦空无常，都在做梦，梦中没有一件真实的。在梦中还在这里争个你长我短，有什么意思啊？一切都要像韦提希..
文殊菩萨，音译作文殊师利、曼殊室利，意译为妙德、妙祥、妙吉祥等。是过去世无量诸佛的老师，为佛教四大菩萨之一。文殊菩萨是般若智慧的代表，经常出现在般若部的经典中。..
下品三生，是遇到恶法、恶缘的凡夫。他为什么会造恶？首先他的知见就有问题，造恶的人一般都不信因果，不信轮回，人死灯灭，就是这一辈子，为什么我不铆着劲来，不择手段，..
圆顿大法，尘劫难闻，得与胜会，确是多生善根深厚，切勿作容易想。每见多人于殊胜事，种种障难，或俗累，或病苦，或父母师长，或子孙眷属，无量缠绕，阻断良缘，空具信慕，..
若善男子、善女人，专念西方极乐世界阿弥陀佛，以诸善根回向愿生，决定往生。常见彼佛，信心增长，永不退转。于彼闻法，观佛法身，渐次修行，得入正位。十方诸佛，净土无量..
昨天讲的地藏菩萨圣德大观，他捡一个木头黑漆漆的地藏像都可以得到加持，而且他还不是怎么心诚。像我们要修行，经常观想佛菩萨像在你头顶上你修文殊法就观想文殊菩萨，修观..
参禅人，首知瞋怒，为伤身害命之渊府，并不费大事。见人与我不利，闻人与我有害，即恶言一句，眼珠一翻，大脸一红，始做瞋怒生活。有语言争吵者，有拳打脚踢者，有送官加刑..
第十七愿诸佛称名赞叹愿：设我得佛，十方世界无量诸佛，不悉咨嗟称我名者，不取正觉。法藏菩萨发这一愿是不是求自己的知名度啊？凡夫众生都有虚荣心，希望大家都知道自己的..
我若成正觉，立名无量寿，众生闻此号，俱来我刹中。这个名是假名。用这个假名，里面要含摄实相的功德、度化众生的善巧方便。这个名里面就有号令天下法界的作用。所以这个名..
民国年间的上海佛教净业社高振农佛教净业社，是上海着名的佛教居士团体之一。1922年正式成立后，在团结上海佛教居士界，举办各种佛教文化事业和慈善事业等方面，发挥了很大..
居士：净业行人如何勤修戒定慧？戒定慧有次第吗？法师：戒定慧又称三无漏学，乃一代时教之总纲。戒又叫毗尼、波罗提木叉。戒律是针对凡夫众生的烦恼、习气所施设的。最基本..
居士：净业修习总是进进退退，这其中有何因缘因果，如何对治这一烦恼？法师：其原因还是生死心不切啊！在六道轮回当中我们的生命是无常的。今生我们如不能成就往生净土，绝..
《西方确指》速发深心修净业、持大悲咒、出家要识心一时菩萨将临法会。弟子八人，无朽、常摄、常源、定茂、达本、查定宏、陈定耑、查定敏，恭谨颙伫，齐唱佛号。忽闻异香，..
《西方确指》敛迹韬光修净业菩萨又示常摄曰：“只‘强顺人情、勉就世故’八个字，误却你一生大事。在今日决不是牵郎拽弟、打哄过日之时矣。道业未成，无常至速。急宜敛迹韬..
《西方确指》了心无处所，方便福群生；四喻显净业法要孟冬二日，为菩萨诞生之辰，众设供称寿。菩萨曰：“汝等以何物寿我？”皆曰：“心以为供。”菩萨曰：“心是何物，可以..
众生欢喜．诸佛欢喜──满贤菩萨供养佛陀《佛说布施经》云：「供养三宝，不但可以得到福寿康宁，更能成就辩才无碍，欢喜自在。」又《增一阿含经》卷一云:「能施众僧者，获..
大安法师：净业的正行与杂行
大安法师：欲生彼国者当修净业三福
净视频：诸佛作证称名必生
佛教音乐《信心一炷香》礼诸佛菩萨，祈祷父母身体健康，如意吉祥
信娑婆世界是苦首先是信此世界是苦。信我们所处的这个娑婆世界，南阎浮提，就是我们生存的这个世界，它本质上是苦，是痛苦的。这句大白话是不是每个人都这么认知呢？可不一..
学净土法门的人，他的本怀是要出离三界的轮回，远离五欲六尘的。所以净土是一个出世间的法，所标心的非常高远、超越，志向非常远大，以成佛作为自己的目标，所以对这样的志..
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