三障是什么意思


sān zhàng 烦恼障,业障,报障。皮烦恼障即三界中思惑也。谓贪嗔痴等烦恼。对外六尘而起。如皮在身外。故名皮烦恼障。

简介

【三障】 [出华严孔目] 一皮烦恼障即三界中思惑也。谓贪嗔痴等烦恼。对外六尘而起。如皮在身外。故名皮烦恼障。(三界者。欲界。色界。无色界也。思惑者。于一切法起贪爱心也。六尘者。色尘。声尘。香尘。味尘。触尘。法尘也。)二肉烦恼障即三界中见惑也。谓断常有无等见。皆属内心分别。如肉在皮内。故名肉烦恼障。三心烦恼障即根本无明惑也。谓此无明之惑。由迷真心。逐妄而起。故名心烦恼障。

【三障】 [出涅盘经] 障。蔽也。谓诸众生被惑业障蔽。不见正道。善心不能生起。故名障也。一烦恼障昏烦之法。恼乱心神。故名烦恼。谓贪欲嗔恚愚痴等惑。障蔽正道。是名烦恼障。二业障业即业行。谓由贪嗔痴。起身口意。造作五无间重恶之业障蔽正道。是名业障。(五无间业者。一杀父。二杀母。三杀阿罗汉。四出佛身血。五破和合僧也。)三报障报即果报。谓由烦恼惑业。生在地狱畜生饿鬼诸趣。因此障蔽正道。是名报障。

内容

【三障】三障是烦恼障、所知障、业障。如果把业障用性障来取代,就会漏掉了业障一法的障碍,而性障又正是烦恼障所摄的内容,所以二障之外的另一障应该是业障才合正理。烦恼障又称为见思惑,所知障又称为无明惑,事障即是性障。分述如下:

烦恼障

烦恼障就是障碍学人出离分段生死的烦恼,也就是见惑与思惑;由于这二种惑不能断尽,就由这二惑的障碍,使得学人无法出离三界生死苦,这就是烦恼障。

所知障

是因为对法界实相正理的无知,导致无法证知法界的真实相,无法证知一切法的根源,因此而无法成就佛道,这就是所知障;说的是对于法界实相的所知不足,所以成为佛道上的障碍,故名所知障。

业障

则是因为往世迷理、迷事而造作了恶业,业种会障碍菩萨行道,也会障碍初学菩萨修学佛法;这都是因为往世所造恶业种子的现行,而使得新学菩萨学佛时处处产生了障碍,这就是业障。

性障是指五盖:贪欲、瞋恚、睡眠、掉悔、疑。这五法会障碍学人证得四禅八定,或是障碍学人修证解脱道,所以称为五盖。这五盖原则上不与所知障相应,因为所知障是属于迷理无明,而性障五盖属于迷事无明,是烦恼障所摄的,所以三障应该说是理障、事障、业障,不宜把业障用性障来取代。

修道人最怕有烦恼,故说‘烦恼无尽誓愿断’。断烦恼,对修行者是当务之急。什么境界来了不生烦恼,这才是有定力。不生烦恼,就没有那么多私欲。私欲源于烦恼,而生出无明,..

为什么道理、法理懂得,心却住不到呢?----福报不够我知道发脾气不好,我还是要发脾气我知道吃肉不好,我还是要吃肉我知道顶撞爸妈不好,我还是要顶撞......为什么道理都懂..

寂天菩萨说:世界上所有不快乐的人,都因为他们只想自己获得快乐。世界上所有快乐的人,都因为他们想要别人获得快乐。简单一句话,为自己着想,有苦,有业障,有魔;为众生..

第一:你一定要宽恕众生。人的一生耗费在干扰别人、伤害别人、毁谤别人、批评别人的时间,超过于冷静下来了解自己。我们每天眼睛一张开,都在看别人的错误,一张嘴巴,都在..

人,太过爱心容易宠坏,太过理性容易苍老,太过感性容易懦弱,太过中和容易平淡,太过仁慈容易被欺,太过话多容易浮夸,太过犹豫容易失机,太过热情容易失态,太过冷淡容易..

所以我们要多想想世尊当年在世,僧团里面并没有什么明显的组织,也没有固定的道场,日中一食,树下一宿,随便哪个山头、草地上大家一坐,佛就跟大家讲经说法,没有精舍、讲..

人,往往只看到别人,看不到自己。由于自我的观照不够,因此产生烦恼。假如我们懂得观照自己,常常自我反省、自我健全,修持“五停心”,就能对治烦恼了。以下介绍五种对治..

学佛而招人毁谤,在现前社会是决定不能避免的。什么原因?佛教被社会大众误会的时间太久了。我们今天提倡佛法,比过去任何一个时代都艰难。同修们所表现的确实不如法,怎么..

问:您能否从佛教的角度对我们年轻人就如何净化心灵,克制物欲、私欲,排解各类烦恼,提出几点建议?大安法师答:现在二、三十岁的年轻人出生、成长在我国改革开放时期,具..

有的人觉得学佛法,越学越不方便,越学越不自由。但是不学佛法,那个不自由是在后边,而学佛法这个不自由是在现在。所以现在学佛法,是善根增长的时候;你不学佛法,业障就..

修行人要有一双慧眼,才不会被文字迷惑。尤其是的禅宗的文字。你看禅宗说,不立文字,不以文字开悟。结果你去看,中国佛教史上,留下文字最多的,开示录,开悟的诗歌等,却..

世间人经常认为:“这个人害过我无数次,他用刀子刺入我的身体,用恶语来毁谤我,把我的财产全部抢光了,我做生意的时候也从中制造违缘,他就是我不共戴天的仇人!”《中观..

世间人经常认为:“这个人害过我无数次,他用刀子刺入我的身体,用恶语来毁谤我,把我的财产全部抢光了,我做生意的时候也从中制造违缘,他就是我不共戴天的仇人!”《中观..

我们讲要亲近善知识,但个人福德,因缘不同,他感应的善知识也不同。佛说九乘法,每个法门都根据不同的根器。刚学佛时,我们会想着哪个菩萨比较灵,道场比较感应,就赶紧去..

我们怎样离开烦恼?心里面有阿弥陀佛,烦恼就不见了。烦恼要不要刻意去断它?不需要。心里有弥陀,烦恼就不见了。一秒钟里头只有一句“阿弥陀佛”,或者是“南无阿弥陀佛”..

1古大德教给我们,“知事少时烦恼少,识人多处是非多”,没有必要知道的事情,不去接触、不去打听,我们的烦恼就少;没有必要认识的人,不去攀缘、不去认识,我们的是非就..

八风不动心,无忧无污染,宁静无烦恼,是为最吉祥。能够看破世间虚妄不实的种种法,不随着利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐八种境缘或喜或忧,内心充满自在宁静,没有贪嗔痴..

八风不动心,无忧无污染,宁静无烦恼,是为最吉祥。能够看破世间虚妄不实的种种法,不随着利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐八种境缘或喜或忧,内心充满自在宁静,没有贪嗔痴..

「又此土修行,若生魔障,则以念佛治之」,这句话要记住,因为我们在现前的社会常常遇到。遇到怎么办?劝他念佛,念阿弥陀佛,一心专念,求生净土。他的时节因缘到了,佛一..

1菩萨学佛,上求下化,代佛教化众生,令一切众生调伏,“调”是调心,也就是调和性情,“伏”是降伏烦恼,菩萨教化众生目标在此地。2我们学佛,所学的跟佛菩萨所教的一定要..

1佛法是至善美满的教育,如何才能契入?一定要常读经、常听经。古人万里从师,像世尊的学生终身不离开老师,即使学习成功了也不离开,就是给后学做榜样。2凡夫无始劫来,烦..

要想学佛,首先信心是很关键。比如你问一个人,你信观音菩萨吗?他会回答信。这个信,只是思维上的信,他觉得观音菩萨有灵验,就来拜拜,但他似乎又无法相信菩萨百分之百灵..

我给大家讲一讲这个三障。三障:第一就是报障,第二就是业障,第三就是烦恼障。一、报障报障又分正报和依报。怎么叫正报?怎么叫依报?正报就是正当来受报的,也就是我们这..

愈来愈多的人找不到途径跟方法去面对烦恼或解决烦恼,更别说如何去摆脱烦恼。不是只有一般世人才会有烦恼,世间人的烦恼离不开柴米油盐名利世俗八法。其实,只要是在人道中..

佛法是饶益众生的。让众生高兴,这是善事;让父母高兴,这叫孝顺。如果你真有修行,真有智慧的话,所作所为都是修行的方法、修持的过程。人都不听,还说:“我的早课还没有..

1我们凡夫,妄念纷飞,定慧全无!妄念纷飞,这是意志不集中、心思散乱。心散乱就障碍智慧,智慧是从清净心里面生的,心散乱就没有智慧,这是所谓的“业障深重”!这个事实..

以前人把病分为三种,第一是四大不调,第二是鬼神侵犯,第三个是业障所感召。但我发现现在人的病,都是业障所感召的。哪怕有四大不调,或者鬼神侵犯,也根本不是自然的原因..

问:下面一个问题,他说弟子今年十六岁,(这是很年轻的,他下面有四个问题)第一个是弟子业障深重,常起贪瞋痴慢,虽有警觉,立刻提起佛号,但难以立刻生起真诚清净心。请..

【称南无阿弥陀佛。称佛名故。除五十亿劫生死之罪。】佛号是灭罪、消业障最有效的方法。如果你要怀疑,那就不行。你的障碍不能说是佛号没有效果,殊不知障碍在自己这一边。..

1我们六道凡夫,一天到晚都在造业。业,分为“善业”、“恶业”和“无记业”。于一切众生有利益的是“善业”;于自己有利益的,不利于众生的是“恶业”;谈不上善与恶,非..

南无阿弥陀佛

导航菜单