如是我闻。一时薄伽梵游化诸国至广严城住乐音树下。与大苾刍众八千人俱。菩萨摩诃萨三万六千。及国王大臣婆罗门居士。天龙八部人非人等。无量大众恭敬围绕而为说法尔时曼殊..
闻如是。一时佛在拘留国行治处名为法。时拘留国人会在时。佛告诸比丘。比丘应唯然。比丘从佛闻。佛便告如是。比丘听当为说法。上起亦利中起亦利遍竟亦利。有利有方便。具足..
如果你没有坚定的信心,怀疑,你什么也入不了。如果你创一个事业,乃至于说你想发财,你今天干这行,明天干那行,你挑来挑去,你哪里也发不了财。你得一门深入,久了也就精..
一、喻旨为修持净业者守护信心,以防外邪异见之难,说此二河白道之喻,以明求生净土回向发愿心之要。二、喻事1.路有二河譬如有人欲向西行百千里,忽然中路见有二河:一是火..
学佛的信心分为四种——清净信、欲乐信、胜解信、不退转信。清净信:我们偶尔步入佛殿里,或者听到念佛的声音,不知道什么原因,心里特别欢喜,这就是清净信。有些居士来到..
学佛的信心分为四种——清净信、欲乐信、胜解信、不退转信。清净信:我们偶尔步入佛殿里,或者听到念佛的声音,不知道什么原因,心里特别欢喜,这就是清净信。有些居士来到..
修习净土第一个重点,就是你要对极乐世界生起真实、而不可破坏的信心。这个信心的内容,从本经的经文来观察,主要有二个:第一是对果地功德的信心,第二是对因地修行的信心..
问:我们为什么会信心欢喜念佛?常敏法师:我们信佛、念佛、称念南无阿弥陀佛,是因为每个人自身和阿弥陀佛的缘分。我们能信受南无阿弥陀佛,能顺从佛的慈悲救度,是往昔我..
问:信心决定,自己知道吗?常敏法师:常常念佛,听闻佛法,佛的恩德,渐渐建立在我们心中,渐渐有法喜,信心欢喜念佛,让我们有真实的感受。信心么,是渐渐增长的。..
问:看一个人信心有没有落实,就是看他言行是否一致吗?常敏法师答:对,就是看他是否机法相应了。有些人执着于法,有些人执着于机。执着机的人,总想在自身这边找信愿行。..
莲友:有人说“信心具足名号,名号未必具足信心。”这话怎样理解?常敏法师:“信心具足名号”,这信心是指佛的恩德。佛的恩德至心、信乐、欲生我国就是以乃至十念、以名号..
居士:如何才能在信心中念佛?常敏法师:念佛,是佛对我们的慈悲救度,当我们闻到南无阿弥陀佛名号的时候,当我们心中生起南无这一念,就被阿弥陀佛摄取不舍,往生的大业已..
居士:我睡觉前和醒来后都会不由自主地念佛。但烦恼来时,欢喜心就没了。我们平时学习法义也说要信心欢喜,可我感觉不到啊。常敏法师:《佛说无量寿经》说:佛告弥勒:其有..
问:有法师强调要得到信心,即一定要获信才能往生。常敏法师:本愿名号正定业,至心信乐愿为因。亲鸾大师也不是随便说出这句话的。他明确指出名号是往生的正定业。后来读的..
我们对于佛经最重要的是信心,你有信心,你才真正能离苦得乐
佛教歌曲《信心不变》!佛佑众生,永无疾苦!
学佛人想要成就道业,一定要有信心和诚敬心,这是学佛成就的重要前提。有的念佛人自我感觉信心很足,但是内心却没有放下,还是很执着,很贪恋这个世间,这就是没有信心和诚..
佛陀虽然知道须菩提离开了人我的执着,但大慈大悲的佛陀,仍然苦口婆心引出自己修行的事迹,加强须菩提无相布施和无我度生的信心。佛陀像是回忆似的追述着往事道:「须菩提..
佛教故事:是怎樣的願心,才能堅定修行的信心?
《佛说阿弥陀经》全文及完整仪轨【香赞】炉香乍爇。法界蒙熏。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨(三称三拜)【莲池赞】莲池海会,弥..
大勢至菩薩心咒:嗡,巴杂,嘿,嗡,巴杂,詹杂,摩诃噜呵呐吽嘿ongbazhaheiongbazhazhanzhamoheluhenahonghei大勢至菩薩真言:唵-散-髯髯-娑婆诃ongsanranransopohe大势至菩萨,..