僧人怎么解决生理需要

佛陀在世时，出家僧人们每日身披袈裟，持钵，四处乞食游化，只有在雨季里，才回到精舍或固定的一处结夏安居，此时不再出外托钵乞食。对僧人而言，“乞食”不仅是降伏骄慢，..

弘扬佛法、度化众生，一直是僧侣的志业，因此，古往今来的僧人多为弘化而旅行。当然，这种旅行的目的一定是为了寻师访道，追求真理，而不是观山玩水，秀风景秀自拍秀自己的..

普通人都喜欢旅行，旅行中不仅可以游山玩水，改善自己的心情，而且还可以增长自己的见识和觉悟。对于僧人来说，旅行是修行的必备一课，旅行可以弘扬佛法、度化众生，所以，..

佛在世时，出家僧人们每日身披袈裟，手持着钵，四处乞食游化，只有在雨季里，才回到精舍或固定的一处结夏安居，此时不再出外托钵乞食。对僧人而言，“乞食”蕴涵着深远的意..

寺院僧人的生活在许多人的心目中，一定是非常清静而悠闲的，晨钟暮鼓，青灯黄卷，令多少世人羡慕不已。但是，真正的寺院生活其实十分清苦，同时也十分有规律和节奏。僧人的..

僧人又叫福田僧，供僧又叫种福田。就犹如我们有种子，但没有田地可种，就没有粮食吃，我们施舍的善根犹如种子，而弘法利生的僧人，就是我们播种善根的福田。他能把我们有限..

根据佛的制度，一个比丘应当过著清净而俭约的生活，严格遵守不杀、不盗、不淫（包括在俗家的妻子）、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不饮酒及非时食（过午不食），不涂香..

说起佛学入门那就不得不说一下佛门的法器还有人物了，但凡寺院内都有用于祈祷、供养、修行、法会等佛事的法器，高僧身上所佩戴的佛珠、锡杖、钵等都属于法器，法器大家都知..

在佛教寺院的佛事活动中，木鱼是最常用，也是最主要的法器之一，不管是诵经礼忏，还是念佛上殿，都要用到木鱼。很多人不仅要问：寺院里面念经为何总要用木鱼呢？因为即使在..

一入寺院，梵呗、木鱼声，一声声透过嘈杂的人群，震入人心，心缓缓归于平静。人们或许会怀疑：佛教讲慈悲，又为什么用木头做成鱼形来敲打呢？慈悲的僧人为什么要敲木鱼？1...

目前，在汉族地区，社会上流窜的假冒僧人较多，严重干扰了佛教界的正常秩序，损害了佛教声誉。他们用欺诈手段骗取钱财的行为，也损害了人民群众的根本利益，扰乱了社会秩序..

坐禅好处多！这不是胡说的。事实上无数科学家都对坐禅大加赞赏，而且他们用科学仪器实证了坐禅的巨大功效：东京大学平井富雄教授，专门为此进行了脑波测试，并成为我们科学..

当然可以。很多人认为女性在生理期，不宜来寺院烧香礼佛，觉得这样会玷污三宝，对三宝大不敬。其实不然，这是世间人的偏见，并非佛教的本意。佛教强调人人要保有一颗清净心..

问：古人为了保全自己的身体，多是“土葬”的方式，为何佛教僧人在古代就选择用火化的方式来处理遗体，在那个时代是不是特别不被理解呢？答：大家都知道，僧人们在圆寂之后..

有的初学佛的师兄问：有的僧人有这样或那样的毛病，可以给他们提意见吗？背后议论僧人是大过，还是小过?是过，该怎么样忏悔?或是念哪部经咒，就能把罪过忏悔掉?宣化上人：..

中国僧人饮食最重要的规定是“吃斋”，也就是素食。乞食，在印度佛教中，斋的原意是指“过午不食”。在日中进食就是吃斋。但在中国佛教的发展中，斋的内容逐渐从节制饮食的..

三宝，为佛宝、法宝、僧宝。其中，佛为圣者，法为圣典，而僧却有贤圣僧和凡夫僧之分，我们又该如何看待呢？从究竟意义上说，皈依僧宝，是皈依贤圣僧的品质。但住持和弘扬佛..

佛法是活法，是可以去体验和亲自证明的。如果没有了解药师法门，没有自己去体验过，无论读了所有经书和开示，其实还是不懂。药师法门告诉我们，人的性格、习气、命运、财富..

广化律师（1924～1996年）字振教，号惭僧，江西省南康县人。广老一生致力于僧伽教育，培育僧材遍于台湾。生平著重于戒学之弘传，著有《戒学浅谈》、《沙弥律仪讲记》、《比..

见有临终劝念佛又示尊像令瞻敬俾于佛所深归仰是故得成此光明如果见到临终的众生，劝导念佛，使他可以往生西方世界或东方世界。有人说：“那么，我们平时不要念佛，等到临命..

世人多羡慕僧人，就连宋朝的仁宗皇帝也说：“若得为僧，出入于金门之下，行藏于宝殿之中。春听莺啼鸟语，妙乐天机；夏闻蝉噪高林，岂知炎热；秋睹清风明月，星灿光耀；冬观..

根据佛教的制度，比丘衣服有大中小三件：一是用五条布缝成的小衣，我国俗称为五衣，是打扫劳作时穿的；一是七条布缝成的中衣，我国俗称七衣，是平时穿的；一是九条乃至二十..

（一）僧五敬德1.发心离俗：谓出家人发勇猛心，脱离凡俗、修习菩提而为世间之福田。2.毁坏形好：谓出家人剃除须发，毁坏相好，除去世俗尘衣而著如来之法服，具佛威仪而为世..

为了随顺中国传统文化的名讳、礼仪，中国佛教僧人的称谓也很复杂。法名：从出家那天开始，剃度师父就给你取法名，法名是出家人的第一个称谓。从古至今，高僧的法名往往不为..

穿三衣、剃须发、起法号是受戒僧人的标志。因此，佛陀三衣，只有戒行清净的僧人才有资格穿，没有受戒的俗人和只受过居士五戒、八戒的男女居士，以及破了戒的沙弥、比丘都没..

唐伯虎说：“人生七十古稀，我年七十为奇。前十幼小，后十衰老，中间只有五十年，一半又在夜里过了。算来只有二十五年在世，受尽多少奔波劳苦。”诗词中说明人身难得，光阴..

有人请教师父，说古人为了保全自己的身体，多是“土葬”的方式，为何佛教僧人在古代就选择用火化的方式来处理遗体，在那个时代是不是特别不被理解呢？恒庄法师：大家都知道..

问：请问师父，现在有不少居士在讲经说法，其实大部分居士根本就不会讲经，也没好好学过教理，尽讲一些什么鬼神附体，什么念佛感应了。某些居士讲经时，也有不少出家僧人坐..

告青年苾刍（比丘）之还俗者近年以事变纷乘，居各种地位者，每每因不安而有变动，政、学、军、商中人之出家入僧者固甚多，而僧中青年以返俗而入政、学、军、商界者亦殊不少..