色身

问：请慈悲的上宏下海法师开示，人生既然这么苦，我们可不可以不善待这个色身？以便早日解脱，早生极乐？宏海法师答：对于色身的态度，我们一定要一分为几层地来看待，看你..

你要看到自己的欲望，三种欲望就是三种虫子。贪吃的，贪色欲，贪金银珠宝好看的，贵重的，用保险箱锁起来的。这三种贪，就是三种虫子，虽然看不见，但是吃的是人的元精气神..

在大乘经典中，佛陀对吃肉呵责这么严重的很少，像《楞严经》的这样的，很少！佛陀都要大概带过去。当然它的理由就是说，说这个吃肉有什么问题，会变成大罗刹呢？在《梵网经..

修行要破色身关，是第一关，先要慢慢破除对色身执着。其实越往下的众生，对色身越执着。动物对色身的执着超过人对色身的执着。你看很多动物无忧无虑，享受这色身。鬼道的众..

我们之所以为凡夫，首先就被色身转。楞严经讲，心随物转。色身是人最大的，最坚固的妄想。可是没有色身又不行。有了色身就被色身转。人的贪嗔痴，贪吃，睡，珠宝，色欲，这..

修行和佛学是两码事。要把佛法知识融入到生活，需要很长时间。好比你看一个建筑，就是长的那样子。但要造出来，从纸上变成实体的，就需要修行的功夫。比如破我执，人首先被..

我们很缺乏“缺欠”的教育，其实万事万物都要缺一些，你不缺，老天爷会会让你缺一块。从这一点看，不管贫穷还是富贵，痛苦对每个人来讲，都是平等的。天道都是损有余而补不..

修行不是一件容易的事情。现在有两种模式，一种是学院式的，学佛班特别多，很多知识分子都有佛学的累积。第二种是，是老太婆的念佛方式，只要念佛就好，教理也不懂的。这两..

色身是来受娑婆劫的，心是佛心应对一切(资料图)文：广钦老和尚在胎、卵、湿、化四生中，我们每个都曾去做过，在别道中受完业报，投入父母胎中转为人身。所以，今天我们所得..

九十岁老和尚在客堂对一群出家众开示：“在胎、卵、湿、化四生中，我们每个都曾去做过，在别道中受完业报，投入父母胎中转为人身。所以，今天我们所得的这人身是从哪一道来..

很多人一讲到佛法，就说心法，其实佛法也不离开色法。这就是身心不二，幻化色身即法身。我们色身没有改变时，心很容易受到外界的影响。这个外界影响，在中医看来，就是五行..

男子，依佛法出家，仍为爱心所缚，常以苏油摩身，用汤水洗浴，种种饮食享用。因身为爱缚，不得圣道，其人乃往摩偷罗国优波笈多尊者所，礼足白言：“愿闻法要。”优波笈多尊..

人做善事和坏事，都会在色身上体现出来。比如说阴骘纹，就是讲人积累了阴德，就会在脸上留下痕迹。那如果做了缺德事，色身上也应该会留下痕迹。这个是一定的。比如说药师法..

色身乃是四大假合，绝对不能代表真我。通常，每个人最关心的就是自己的身体。当我们为他人付出一些劳动，总会计较报酬、计较得失。可一生几十年的光阴，都在为我们的色身服..

编者按：在佛教造像中，佛陀身高总是异于常人，比菩萨、罗汉高出一大截，历史上的释迦牟尼世尊，具体身高如何？可有相关记录？《金刚经》中则说：“若以色见我，以音声求我..

昔时，忉利天主释提桓因从佛闻法后，证得须陀洹果。回到天宫中，即召集天人众，同来赞叹佛法僧三宝的大威德力。在大众中，有一位天女头戴着华鬘，庄严的华鬘放大光明，诸天..

通常，每个人最关心的就是自己的身体。当我们为他人付出一些劳动，总会计较报酬、计较得失。可一生几十年的光阴，都在为我们的色身服务，忙它的衣食、忙它的成长，却无怨无..

我们的色身不仅仅是父母给的，确切的说，是天地万物给的。而且，世界上，最完美的，最无上的，就是人的色身。天上天下无如佛，十方世界亦无比。世间所有我尽见，一切无有如..

中国人应该不仅去看佛陀的真理，同时可以去看看老子的真理，就是老子道德经。以前修行人，不仅对佛教道理精通，也会老子道理精通。像憨山大师，他就曾经注过道德经。不是现..

问：亡僧全戒，先见佛者。此但心见，非是见心，以佛色身对彼识故。若引华色见佛色身，善现见佛法身。此正见心，有何不可？莲池大师答：佛法即是佛心。此僧宁守戒死，不破戒..