善导大师净土思想04

《选择本愿念佛集》第三讲：二门章，舍圣道归净土讲解：纯祥法师第一章，叫二门章，这一章的主要内容是建立净土宗。道绰禅师立圣道净土二门而舍圣道正归净土之文安乐集上云..

《秘史趣闻》佛法观世界

大师身穿袈裟，在寺庙内开始祈祷，有人知道他修行的目标是什么吗？

【礼佛方法】天台智者大师《法华三昧忏仪》第六：“礼佛之法，当随所礼佛，志心忆念。此佛法身，犹如虚空；应物现形，如对目前，受我礼拜。余一一佛，亦复如是，用心不得散..

古德教人参禅做工夫，先要内脱身心，外遗世界，一切放下，丝毫不存，单提一则公案话头。如赵州狗子还有佛性也无。州云无。或万法归一一归何处，或审实念佛的是谁。随举一则..

释昌弘问：1、如何求生东方净土？据《药师经》看，生东似乎比生西要容易些。2、佛涅槃后去了哪里？3、拜佛是否是“以色见我(佛)”？念佛是否是“以音声求我(佛)”？4、一切..

净土宗历代祖师之确定中国佛教八个大乘宗派，如天台宗、禅宗祖师，皆有传承、师承关系，建立了传法世系。唯有净土宗历代祖师，乃是根据他们在弘扬净土法门的实绩来确定的，..

净空法师：净土宗妙就妙在，没开悟也能往生！这个最殊胜呀

智者大师金陵弘法大获成功的因缘佛教最讲因缘，佛法不离因、缘二字。无论做什么事，欲获成功，凡夫也罢，圣人也罢，都必须具备相应的因缘。凡夫暂且不提，诸佛度众生，亦观..

净空法师：劝大众修学净土，老实念佛往生佛国，是最大的布施供养。

原文：看经须是周遍广博，方得融贯，不致偏执。盖经有此处建立，彼处扫荡，此处扫荡，彼处建立，随时逐机，无定法故。假使只看楞严，见势至不入圆通，而不广览称赞净土诸经..

善导大师弥陀化身二〇〇八年四月某日上午，净土宗重庆念佛会之刘天素居士依约前往李沛鸿居士家，一者赠送净土宗善导流的佛书，二者简介善导大师的净土思想，盼其信受。正当..

一切善知识的愿都是为了普渡众生——往生净土以善知识为重08.8.13传喜法师开示在座的四众弟子和诸位网友们，大家晚上好！阿弥陀佛！今天是我们盂兰盆法会的第一天，今天也..

净空法师：净土信愿持名这个法门，多久能成功往生成佛？

《法源》(2006年总第24期)第136页天台性恶思想与宁玛大圆满之比较释宽见内容提要：性恶思想属于天台圆教理论，是天台宗最重要的特色之一；而大圆满则是宁玛派最深奥的法门..

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终极的信仰——用佛教的思想重新思考你的人生(一)(2011-06-18)地点：天开寺客堂※※：在没接触佛法之前，我也接触了一些灵修。比如说瑜伽方面的，后来才接触佛法。当时看了..

僧界楷模古今同钦——仰慧远大师风范，论现代合格僧才(2004年5月)宽见一、前言慧远大师(公元334～416)是东晋时继道安后的佛教领袖，是中国佛教净土宗的先驱，被后人尊为净..

从上诸祖教人参禅，虽有超佛越祖之谈，其实要人成佛作祖耳。未有欲求作佛祖，而不遵佛祖之言教者。舍教而言修行，是舍规矩而求方圆也。且佛教阿难，开口便道应当直心。《净..

印光大师讲的这个真实故事，叫你如何渡己渡人。恍然大悟

运用思想发挥智慧非常难得，能有机会跟大家聊一聊，结个法缘；今天的题目－－「运用思想，发挥智慧」。一般人，把思想作成定点式的说法，像思想有偏左、偏右或民主思想……..

目前须谨防两种误区：一是说末法众生是持不了戒的，阿弥陀佛对五逆十恶的罪人都能救，所以我不持戒，也能往生；二是认为净业行人持戒不清净，如果他没有禅定功夫，就不能往..

印光大师论三经五经无论学修何法，都有他正依的经论祖释，所谓圣言依据、法脉传承也。净土法门自古以来以三经一论为其正依，以善导一脉为其正传。自魏承贯居士将《行愿品》..

净土三经对告众探微壹、三经对告众之说明净土三经为净土宗之正依经典，通以弥陀本愿为宗旨，以念佛往生为正行，以同生报土为果益。可谓同一法味，同一宗旨，同一利益。然因..

印光大师因果思想佛法流传已有两千多年，其博大精深，为现代人所广泛认同，但普通大众对佛法的了解却依然停留在十分粗浅的水平，而且世间人也难得有一个合适的渠道去了解佛..

略说净土法门兴起缘由一凡教门所兴，必有其由，所谓「因缘生万法」也。若论一代时教兴起因缘，可谓无量无边。如须弥山，不以无事及小因缘而能令动。佛亦如是，大因缘故而有..