善导大师开示正确的念佛方法

寿者，福之本也。福者，慧之基也。念念思警策者，慧之萌，而福与寿之源也。故曰常想病时，则尘心渐灭。常想死时，则道念自生。夫病死正现前时，有何我相可恃，五欲可贪？有..

《西方确指》菩萨最后之开示(上)时菩萨一一示已，复告诸人曰：“我自降此以来，凡所言说，皆修行要妙。汝等能时时体会，极力遵行，决生上品。菩萨从此不复再来矣。诸弟子宜..

掌握圣人交往的方法，助你攻克人心，远离小人，成就大业

第六章密参禅师对真空、来果、虚云三位善知识不同方法的修学体会密参云：参禅这个法门，历代祖师说得很多，这件事是人人本具，个个不无，又称为是本份事，宗门下称为生死门..

十四日开示修行是天下最大的事情，别的事情都好商量。修行走岔路的也很多，你看吕祖说：“自从一见黄龙后，始觉从前用错心。”吕祖是道教的大祖师，见黄龙禅师而发明心地，..

第四章认识路头、识别真妄及善调身心的方法(下面讲一则公案，说明断欲无求的重要性。谛闲老法师有一个弟子喜欢参禅，法师同意他到金山寺，参禅功夫用得非常得力，但还没有..

十三日下午开示佛法大海信为能入，生死大海智慧能渡。佛法深广如大海，要有信心才行，若没有信心再聪明也不行，这是用功办道的条件。信心不坚定，朝三暮四这一辈子就过去了..

初三开示禅宗用功方法，到了唐朝以后历代祖师极力提倡看话头，起疑情。看话头这个功夫很直接了当，，简便易行，了生脱死最为巧妙。我们初下手用功谈不上看，看不住的，只能..

密参禅师方便禅七开示前言本资料根据密参禅师生前方便开示的录音磁带整理而成。因磁带老化字音不够清晰，以及整理者的水平所限，在整理过程中难免有所错讹，不当之处，恳请..

初四开示生死大事，古往今来，诸位大德为了这件事也不容易得到成就。我们参禅念佛也是很不容易的，没有修行不知里边的甘苦。起疑情不会起，参话头倒成了念话头，前念话头一..

处理能量与情绪开启的好方法这些能量、视觉和情绪的开启，会引发强烈的反应，包括困惑、害怕、自我膨胀和执著。当它们出现时，我们需要特定灵修方法的协助，借助其中累积的..

初十上午无明妄想是生死根本，我们宗门的跑香就是为了现在根基而设，去除昏沉、妄想的一种办法，从而认识真心。跑香时喊着“跟上”，“空下”，因为我们妄想走不出身心世界..

初二开示打禅七要懂得禅的道理，宗门这一法，是佛拈花示众而传心印之法，和我们知道的凡夫禅、外道禅、小乘禅、四禅八定都不同。禅就是指我们每个人本具的佛性，一切善法之..

万佛忏五观堂开示拜万佛忏比较辛苦，但它在诸忏仪中功德利益最大。经云:若礼拜十天万佛忏就能灭一切众罪.若礼拜二十一天万佛忏，从未间断，即可永世不堕三恶道。十法界分为..

初九开示光阴过的很快，今天是第二个七的第二天了。光阴无情，我们功夫应当稍有进步了，心底上也应有所变化，有点进步，还要求精进。没用上功的要生惭愧了，光阴如箭无常迅..

十二日开示修行就是无所求，歇狂心，歇下妄心就能成佛，我们无量劫来从没有休息过，参话头就是息妄的一种方法。我们无量劫来的习气毛病太重，不明白根本，总是被外境、被心..

八关斋戒精进佛七开示西方寺从七七年已开始念佛，当时佛七少，重建后，每月有佛七，之前西方寺启建八关斋戒精进佛七，反映很好，我们就继续办。念佛目的是求生西方净土，我..

净土法门，原为众生迷本自性，不知常寂光理，生死浩然，无有休息，故藉弥陀胜愿为增上缘。因其净土有寂光、实报、方便、同居四种，而上三土非断惑不生，还同竖出三界之义，..

西方寺北角码头放生法会《大智度论》云：“信六道九有，恒河沙众生，尽法界有情，皆过现父母。”放生不仅能为我们今世的先亡荐福，还能利益多生累劫的眷属。而且“天地之大..

五个有益的方法此生是一场测试，只是一场测试。如果是真正的生命，你会得到更多指示，说明你要去何处、做何事。记住，此生只是一场测试。让我们用同样的探索、发现精神，进..

人在世间生活，不可能不和人接触，接触就要讲究相处之道；懂得相处之道，人和人在一起，就会欢喜，就会赞美，就会交谊，就会成为朋友。一、多吃亏做人，学习吃亏是很大的修..