善导大师每天念佛

问：老人家念佛号念不准的问题，华语发音不准。净界法师答：其实这个不是一个重点。其实阿弥陀佛是法界身，他能够以各种身相出现，入一切众生心想中。这个我之前看过仁波切..

先念南无阿弥陀佛十句。手持供水及米粒，至出食台前。念云：以此供水及米粒，施与一切神鬼等众。惟愿是诸神鬼等众，早得人身，消除业障，往生极乐世界，速证无上菩提。并愿..

念佛人啊，如果你去年是念三千声，今年变成二千声，明年、后年一千声，这是不吉祥啊，越念越少呗，你越念越没有气势，越念越没有力量？所以你必须让你的整个业是怎么？造增..

说起感应来，我还亲眼看到几件观音菩萨显灵的事，这里不妨给大家说一说。一九二九年，沈阳海城县，虎獐屯，有一位姓商的，名商述圣，信佛恳切，每天要定时念观音普门品三遍..

问：顶礼法师，净土法门是大乘佛法，印祖在开示中反复强调发菩提心的重要性。可是又有人说：我们念佛就是发大菩提心，无需头上安头再去发什么菩提心。所以教内很多人说学净..

不是你念佛就表示你修净土宗，修净土宗跟念佛，没有直接的关系，你心中没有信愿，没有对名号产生强烈的信心，没有往生的愿力，你只就是念佛而已！我遇到一位其他宗教的道友..

在《印光大师文钞》讲到一个事，他说有一个年轻人，这个年轻人他学佛不是很深入，可能只是建立在信仰的状态，没有达到一种真信。这年轻人他的母亲往生很多年，突然间有一天..

最初迷真起妄，则曰一念妄动。末后返妄归真，则曰一念相应。是则起妄之后、归真之前，更有何法，能外此一念乎？是故一念悟，随净缘，即佛法界。迷，随染缘，即九法界。十方..

阿弥陀佛在极乐世界，无时无刻不在思念着我们；无时无刻，不在呼唤着我们。而我们，却不予理睬。这不是很残忍很悲痛的事情吗？那是佛啊！世间、出世间最高的圣人，三界的大..

我们妙音念佛小组是二〇一〇年农历十一月十七日开始共修念佛的，到现在已经三年多了。三年来，无论刮风下雨，也无论是年三十或正月初一，都坚持每天两小时集体共修，一句佛..

人生在世，皆不能免疾病死亡之苦。当此等苦事发现之时，唯有放下万缘，一心念南无阿弥陀佛。印光法师《示华权师病中法语》这篇文稿大概是分三个部分展开的。第一大段就是开..

过去有个名叫董吉的人，自幼信仰佛教，熟读经传，对佛门教义领会深入精微。他常常积德行善，供养和尚，吃斋守戒，并能吟诵《楞严经》为人看病。村中人若生了大夫难以治好的..

我们已经闻到佛法了，无论老小，都赶紧修行是要紧，要放下身心来修行。修行大家都想说修行快一点，有什么办法以最快的速度搞定。我们无始来造的业多得去，烦恼多得很。什么..

清光绪三十三年，有一个其貌不扬的乡拙青年，穿著一身褴褛的乡下土装，来到鸡足山祝圣寺求见虚云长老，住持祝圣和尚问他：ldquo;你是谁？为何来求见虚老？rdquo;那青年说：..

释万回，俗姓张氏，虢州(今河南灵宝)阌乡人。长到七八岁了，他还不会说句完好的话，就像痴人相同，为此爸爸妈妈十分悲伤。万回常常受到街坊邻居小孩的欺压，他却老是无所谓..

归命，如波罗蜜例，倒语法也。归义有二：一者归投义，言世人至重者身命，举身命而归依，诚敬之至，无二心也。二者归元义，举身命而归依，即是总摄六根，还归一心也。娑婆言..

今天已经是打七的第四天了，通过四支香的问话，了解到这个七打的还是比较精进的。为什么这样说呢？在这个短短的三四天时间，大家在这个话头上面摸索，能够得到不同程度的收..

台中莲社金刚班班长李水锦莲友是一位发菩萨心最忠诚的佛弟子。他家住在市内南京路卅一号，不光佛化家庭，并且还度化了她自个的母家，她母家住在沙鹿镇明秀村的山上；在八年..

我出生在皖北的一个小村庄，从小本来是一个节俭节省、明理好学、尊老爱幼的好孩子。父亲母亲千辛万苦地供我读书，后来我考上了青岛的一所大学，从此脱离了家园，开端了18年..

从2007年开端触摸净土法门，越来越觉得念佛的高兴。素日白日上班，天然不能和精进的莲友比较，但是有几个时间是必定念佛的。一是早晨起床，必定是在静静地念佛中睁开眼睛，..

人，是动物，可是与其他动物又不一样。人，头朝天、脚朝地，所谓顶天立地，在有情众生的世界中，只需人具有这个条件；其他的猪马牛羊、鱼虾贝类，乃至鸟雀飞禽，都没有头朝..

当我们的始觉跟本觉合在一起的时候，我们才知道，原来阿弥陀佛无量光寿全体的就是我们的本觉。所以始觉和本觉是不二的，都是同一的真如自性。众生跟佛也是不二的，他的一念..

【原文】予初出家时，皋亭茶汤寺老僧，以诞日延予斋。时大岭有立禅，北人也，戆直无谄，顾予曰：彼延子为佛法耶？人情耶？彼以人情重子耳，何往为？予大惭。又友古溟者，谓..