善导大师念佛思想

大方广佛华严经咱们讲这个《华严经》，太深了的，太深了的。大家来看，当机众都是什么人，什么样的来学《华严经》的？我们现在不说是学它道理了，连文字还搞不通呢。这段经..

止色戒淫，安宁久远天下，极惨极烈的祸事，最大至深的祸事，一不小心就丧身殒命的祸事，而世间人多都乐于惹的祸事，不惜以身殉之虽死不悔的祸事，就是“女色之祸”。抛开那..

珍惜光阴，好好念佛念佛一声，功德无量！你们肯定不相信念一声佛有这么多功德。有这个功德不是我讲的，是佛讲的。佛讲的话你们不相信吗？要相信！为什么要相信？佛是不会讲..

这个都可以，怎么个念法，看自己的喜欢，你觉得怎么念摄心就怎么念，关键是心里真有佛。具体来讲，你心中真有佛号，口念出来，耳听进去，听到心里去，即使默念也是要听到。..

财富是每一个人都希望的，不过君子取财，取之有道。以佛教里面的发财方法，我提出六点来说明，其中前三点是一般世间所共有的发财方法，后三点是佛教发财的方法。①勤劳“黄..

第一看：看子孙睡到几点，假如睡到太阳都已经升得很高的时候才起来，那代表这个家族会慢慢懈怠下来;第二看：看子孙有没有做家务，因为勤劳、劳动的习惯影响一个人一辈子;第..

“我教”就是指释迦牟尼佛一代时教，推究它的原始要宗，开显了无量法门。在法华会上，释迦牟尼佛说诸佛如来示现在这个世间的本怀——一大事因缘。如来唯以一大事因缘出兴于..

这样做不如法。你做母亲要尽到母亲的责任，学佛不能搞自私自利。你说我自己听经念佛，孩子也不管了，这不对，该你管你得管，你要帮助她，用爱心来帮助她。尽管她可能有自闭..

以不思议的心来持念不思议的阿弥陀佛名号，一定就能够生到不思议的净土，生到阿弥陀佛愿力所成就的不可思议的极乐净土，这个就是净土法门的妙因妙果。而且如果我们真正地来..

念佛趁早不吃亏我们念佛，有的人念一辈子，也决定往生；那个下品下生的人念十声，也决定往生，那有人就想了：他们只念十声、一声就能够往生，我们却要念一辈子，这样是不是..

乌烟之害，不能尽言好甘草（半斤），川贝母（四两），杜仲（四两）。用六斤水，将三味药共煮。及至水熬去一半，去渣。用上好红糖一斤，放药水内再熬。少时收膏。初三日，每..

世人病苦，多属宿世杀业所感。无论何病，若能恳切至诚，念南无阿弥陀佛及南无观世音菩萨圣号，决定可以消除宿业，增长善根，病自可痊。即令寿尽，则死后当生善道，不致堕落..

这个持名念佛，就是执持六字洪名——佛的名号，来念佛。执持名号又分出来有声念佛，与无声念佛。有声念佛，就是我们开静的时候，大家同声称念南无阿弥陀佛，是有这个声音。..

大部分的人总以为禅一定要在禅定里面才可以修行，有些人更认为盘起腿来打坐，闭目敛神，眼观鼻、鼻观心才是禅。打坐当然是禅，但是禅却不仅仅限于打坐而已，举手投足，一言..

生苦业风吹识入胞胎，狱户深藏实可哀。每遇饥虚倒悬下，频惊粗食压山来。声闻到此心犹昧，菩萨于中慧未开。誓割爱缘生极乐，华中产取玉婴孩。老苦万事输人已退藏，形骸自愧..

五祖弘忍大师，俗姓周，蕲州黄梅人。据《五灯会元》卷一记载，他的前世是破头山中的栽松道人。栽松道人曾经问道于四祖道信（四祖当时正驻锡于破头山）：“法道可得闻乎（您..

念佛法门，对上中下三种根机，无机不摄。有情众生，具有知觉，但发真心，无一不能得度。只要一心称念六字洪名，不必广学诸法。善导大师云：若要学解，从凡夫地，乃至佛地，..

修行用功，固宜专精。然凡夫妄想纷飞，若不加经咒之助，或致悠忽懈怠。倘能如丧考妣，如救头然之痛切。则于一行三昧，实为最善。若以悠忽当之，久或懈惰放废，固不如兼持经..

张汝钊曾出版《绿天簃诗词集》，名震文坛。女诗人张汝钊游普陀山，第一次见印光大师。佛力冥应，指令出家，遂从根慧法师披剃，赐名“本空”。第一次引导她走进佛门，第二次..

清净梵行人生世间，父母，寿命，相貌，学问，夫妻，儿女，皆是前生所作之业之所感召。若有大功德，则会过于前生所培。若有大罪过，则便不及前生所培。是以要认真修持，以转..

祝愿学子们蟾宫折桂、金榜题名、前程似锦！为考生祈愿文(星云法师)慈悲伟大的佛陀!今天弟子怀著祝福的心情向您祈愿：祈求您加被参加这次考试的考生，让他们都能金榜题名，..

业障难消念佛是可以消业障，但是我们念佛不一定能在今生消完我们的业障。《普贤行愿品》在《忏悔业障》这一章中提到，无量劫以来，我们由贪嗔痴鼓动身口意所造作的恶业是无..

无业游民自称“大师”，针对年轻女子骗财骗色。前几天的一个傍晚，年轻女子小楠（化名）走进杭州萧山北干派出所。小楠说，自己可能碰到了骗子，两次被骗去900元。那天接待..

原文：九月接汝兄书，言汝有病，心志不定。或急于求医若不暇待者，或医来开方不肯服药，或并请二医等，直同小孩子性情一样。如此求医治病，适足添病，何可愈病？以心念烦燥..

念佛所见之境，恶境不可怖畏，但摄心正念，其境即消。善境不可欢喜，但摄心正念，必有所得。谓业消智朗，然有浅有深，不可即生满足想。摄心正念，善境或愈显，或即泯，切勿..

弘一大师油画欲挽救今日之世道人心，人皆知推崇佛法，但对于佛法而起之疑问亦复不少。故学习佛法者，必先解释此种疑问，然后乃能著手学习。以下所举十疑及解释，大半采取近..

常念恭敬观世音菩萨法华经云，若有众生，多于淫欲，瞋恚，愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲，离瞋，离痴。愿见闻者，同常念焉。（历朝名画观音圣像珂罗版印流通序）行住..

南京佛顶骨舍利据《金光明经·舍身品》论述：“舍利者，即是无量六波罗蜜多功德所熏。”“舍利者，是戒定慧之所熏修，甚难可得，最上福田。”近代大德印光法师（1861－1940..

赵普近来读书芜杂，东一榔头西一棒子，常常捡起什么就看什么。试图建构、丰满自身识见体系的抱负，往往被兀自出现的文字撞得东倒西歪。友人于网上购得一本1990年三联版的《..

人在临终时，亲友只有同声念佛为最有益于亡者【印光大师原文】人当临终，唯同声念佛为有益。若识心未去，沐浴举哀等，大有所妨。是以修净业人，须于平日，与眷属说其所以，..