善导大师与念佛法门林克智

问：净土法门妙在何处？印光法师答：净土法门，普被三根。于在家人，更为要紧。以在家人，各有职业，不易参研宗教等法。唯此念佛一法，最为契理契机。老实头颛蒙念佛，念到..

问：念佛人可以自杀以求早点往生吗?印光法师答：念佛之人，不复作生死业，然宿业未尽，何能即得往生。若厌世心切，竭诚尽敬，专志念佛，求佛垂慈，早来接引，则亦有之。若..

问：念佛号多，功德功德就越大吗？印光法师答：龙舒文，令念三十六万亿一十一万九千五百同名同号阿弥陀佛，此事当从用工上论，不当从多少上论。此一句，若单念六字佛号，虽..

问：念佛求生西方可兼念观音、药师佛吗？印光大师答：至于念佛也好，念观音也好，何必多此一种闲计校。光以末劫苦重，观音悲深，故每令人兼念，以期速获慈护也。然念佛亦非..

问：学佛者念佛而不明教理可以吗？印光法师答：念佛修持，如服药然。能明教理，如备知病源、药性、脉理。再能服药，所谓自利利他，善莫大焉。若不能如是，但肯服先代所制之..

问：为什么念佛时觉得有妄想？印光法师答：又不念佛时，妄想虽多，无由而知。非不念时无妄想也。譬如屋中虚空，纵极好的眼，也看不见有灰尘。若窗缝中照来一线之太阳光，则..

问：现生想了生死应修哪个法门？印光法师答：须知佛法，法门无量，欲依之修持了生脱死，必须到业尽情空地位，方可。否则，梦也梦不著。唯净土法门，若具真信切愿，加以志诚..

问：不识字念佛能往生吗？印光法师答：往生不在识字不识字，只在有信愿与无信愿。有信愿决定往生，无信愿决不得往生。（续编卷上书第一百六五页‘复智乐居士书’）..

问：哪些人应该修净土法门？印光法师答：净土法门，乃一代时教契理契机之特别法。下自五逆十恶，上至等觉菩萨，皆当修习，皆可即生超凡入圣。其余所有一切高深玄妙之法，多..

问：为什么说念佛一法三根普被？印光法师答：问念佛一法，何以见得三根普被。答，五逆十恶极重罪人，临命终时，地狱相现，闻善知识教以念佛，或念十声，或念数声，即可蒙佛..

问：为什么念佛时毫无感应？印光法师答：念佛时，毫无感应。系不知佛力，心不恳切。不知佛力，由未深研净土经论故也。念观世音自能恳切者，以习闻菩萨寻声救苦故也。（三编..

问：凡所有相，皆是虚妄，为何还求生西方？印光法师答：金刚经，说心地法门。故云，凡所有相，皆是虚妄。汝不知看经上文说的话。独以此两句，疑念佛求生西方。不知有有相三..

问：念佛一定要记数吗?印光法师答：念佛记数，是防懈惰。如无懈惰之心，不记亦可。记数也可不用掐珠子。最初当用珠子念一点钟。以后快慢，照此一样，念一刻，半点，一点，..

问：念佛的究竟实义是什么？印光法师答：念佛一法，如阿伽陀药。梵语阿伽陀，华言普生，亦云总治。以普生总治一切病故。念佛一法，能除八万四千烦恼，亦复如是。所以念佛法..

问：应怎样修持净土念佛法门？印光法师答：修持净土念佛法门，当以信愿行为宗。信者，当笃信佛力。弥陀如来在因地中，发四十八愿，愿愿度生，中有念我名号，不生我国，誓不..

问：智者大师是怎样一位祖师？印光法师答：智者大师，久证法身。十地等妙，均莫能测。乘宿愿力，示生斯世。降灵之夕，神光烛天。眉分八采，目耀重瞳。由蕴非常之德，故现非..

问：念佛非要不食油盐吗？印光法师答：接手书，知发勇猛心，不胜欣慰。但只以终身吃素，一心念佛，为惟一无二，决不更改之行为事。不食油盐，固不必也。佛制无此一说，外道..

问：念佛稍有感应，就是有所证悟吗？印光法师答：至于汝言，前念佛七七日，稍有所证，此即退道心之根本。乃稍有相应及感应，何可认之为证乎。得少为足，随即懈废，初心人每..

问：为什么念佛人不能执著于求速死？印光法师答：汝言随时随地，得死便死之话。亦是求生之本，亦是招魔之根。死固人所皆有，但不得有求死之著心，求速往生。唯在一心念佛。..

问：念佛人适宜修耳根圆通之法吗？印光法师答：江公望之所示，乃反闻之法。善用之，固能得益。不善用之，或有归禅家专仗自力一门。凡修行人宜存正念。除佛号外，所有诸念，..

问：念佛之人如何面对患难？印光法师答：当此危险世道，宜放开心胸眼界，努力修持净业。所有吉凶祸福，悉不计虑，随缘应变。纵大祸临头，亦当想及同罹此祸之人，不知有几千..

问：念佛之人为何不用惧怕祸患鬼神？印光法师答：学道之人，凡遇种种不如意事，只可向道上会。逆来顺受，则纵遇危险等事，当时也不至吓得丧志失措。已过，则事过情迁，便如..

问：念佛不发愿往生西方，可以吗？印光法师答：念佛一法，乃仗佛力出三界，生净土耳。今既不发愿，亦岂有信。（有真信者，必有切愿。）信愿全无，但念佛名，仍属自力。以无..

问：念佛人如何对待疾病？印光法师答：人生在世，皆不能免疾病死亡之苦。当此等苦事发现之时，唯有放下万缘，一心念南无阿弥陀佛。若气促，则只念阿弥陀佛四字。一心求佛慈..

问：念佛教义是什么？印光法师答：敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行。欲学佛道以脱凡俗，若不注重于此四句，则如无根之木，期其盛茂，无翼之鸟，冀其高飞也。真为生..

问:念佛可以求来生人天福报吗？印光法师答：凡诵经、持咒，礼拜、忏悔，及救灾、济贫，种种慈善功德，皆须回向往生西方。切不可求来生人天福报，一有此心，便无往生之分。..

问：念佛可以求来生出家为僧住持佛法吗？印光法师答：若是已断见思，已了生死，乘大愿轮，示生浊世，上宏下化，度脱众生者，则可。若或虽有智愿，未断见思。纵能不迷于受生..

问：为什么说净土法门畅佛本怀？印光法师答：大觉世尊，愍诸众生，迷本妙心，轮回生死。示生世间，成等正觉。随众生机，说种种法。虽大小权实不同，偏圆顿渐各异。要皆为令..

问：净土法门的根本是什么？印光法师答：净土五经，为净土法门之根本，详观其序，大意自知。（印光法师文钞三编卷二复真净居士书）前日接手书，知汝少年发心修净业，不胜欣..

问：净土法门的“愿”该如何理解？印光法师答：既知娑婆是苦，极乐是乐。应发切实誓愿，愿离娑婆苦，愿得极乐乐。其愿之切，当如堕厕坑之急求出离，又如系牢狱之切念家乡。..