善恶轮回因果报应

《楞严经》：想爱同结，爱不能离，则诸人世父母子孙相生不断，是等则以欲贪为本。贪爱同滋，贪不能止，则诸人世卵化湿胎，随力强弱递相吞食，是等则以杀贪为本。以人食羊，..

《印光法师文钞》：切劝病人，放下悉数，专心念佛。如有应奉告事，速令奉告，奉告后便置之脑后，即作我今将随佛往生佛国，人世悉数富乐眷属各种尘境皆为阻碍，致受祸殃，以..

编者按：因果不因为你不信就不存在，但因果一旦与报应相连，通常人或许就不会认同；再与三世结合起来，就很简单被人视为迷信。还有些人会问：我没见过轮回转世，也不知道自..

倚一扇小窗，看几件寻常旧物，闲置于院子。案几上，清风翻起了册页，已辨认不出是哪个朝代的墨迹。韶光就这样过去了，过去了。如今才了解，外界的风云仅仅一时，那些简练而..

人若不修身养性，违反经戒，随流入俗，邪命养身，切断处死，于法味真理，不信不乐，更不愿奉行，就象愚笨的人背明向暗，世世障蔽，劫劫染污，究竟无法看清存亡的本相。佛陀..

轮回由业而生，众生以各自堆集的善恶业而转生在轮回的善恶道中，各自感触苦乐。咱们履历的悉数，咱们觉知到的世界以及咱们的觉知、感触、思维等等，都是业的闪现。业由因、..

（安徽周秉金为王士章之转世，自说前生。南京狮子岭比丘圆霖亲闻笔述。）一九七八年秋，霖患病，由狮子岭返老山中学邻近茅棚静养，这往后病情转化，于南京市钟阜医院住院治..

心善则美，心纯则真。人之靓丽，并非容颜，而是心里，心存善念，非靓也美，非富也贵；人之真挚，并非言语，而是纯真，心灵纯真，不语也真，不诉也纯。善恶仅是一念间，而这..

编者按：许多前贤都说因果轮回是佛教的基础，脱离三世因果、六道轮回就谈不上佛教。近代高僧倓虚法师说过，惑、业、苦三者是轮回之根，因为威逼必定造业，造业必定遭受痛苦..

倚一扇小窗，看几件寻常旧物，闲置于宅院。案几上，清风翻起了册页，已辨认不出是哪个朝代的墨迹。时光就这样过去了，过去了。现在才了解，外界的风云只是一时，那些简练而..

我国文明，分外信佛的人应当知道，佛教的根底建立在三世因果、六道轮回上面。假定信佛却不了解这个道理，那么你说信佛，根柢是迷信。三世是指宿世、今世、来世。宿世的宿世..

禅的国际是要咱们超出对错、善恶、有无、好坏、隆替等等相对的国际；禅的国际是要咱们在存亡以外，找寻另一个安身立命的地点。药山禅师有两个弟子，一个叫云严，一个叫道吾..

六度与生死轮回宽严戒、定、慧三学是佛门修持者的途径，而大乘菩萨复于戒、定、慧之外加布施、忍辱、精进，合称为六度，亦称六波罗蜜多。波罗蜜多是梵语(parmita)，义为到..

佛教对因果轮回的阐述和讲解释教崇尚因果这个基本定律，它本来源于十二因缘所悟道的佛陀，人间万物都有它的因果循环，善因可得善果。善恶有报，信任大家在看电视听到过，福..

佛教中轮回的基本定律释教崇尚因果这个基本定律，它本来源于十二缘由所悟道的佛陀，人间万物都有它的因果循环，善因可得善果。善恶有报，信任大家在看电视听到过，福报和好..

佛教中的因果报应的说法诸恶莫作、众善奉行，是释教的底子大意。因果报应的观念家喻户晓，成为中国人道德观的重要部分。因果到头终有报，只争来早与来迟。有人不明白缘由果..

佛教为什么讲轮回，转世，这是真的吗？中国释教文化思想，释家文化给国际带来了许多谈论，从因果轮回，到无神论。在释教的文化里，许多人不信因果关系，那么本文大茶经就来..

佛教中因果和轮回是有规律可寻的，学习好，定会增加福报释教崇尚因果这个基本定律，掌握这五点，好运天然来释教崇尚因果这个基本定律，它本来源于十二缘由所悟道的佛陀，人..

佛教的因果循环和善恶果报释教考究因果循环，万事皆有因果，这4件工作千万不能做！释教对中国文化产生过很大影响和作用，在中国历史上留下了灿烂辉煌的释教文化遗产。释教..

一、堕胎是害人性命的极大罪行，在简直所有宗教里都被严格禁止。关于堕胎的罪行，请看笔者对下面这篇文章的摘抄。这几年来国际各地的天灾人祸不断，比如地震、海啸、瘟疫等..