妙法莲华经卷第二妙法莲华经譬喻品第三法华经有很多故事很多比喻，这里是第一个开始，这里是给舍利弗授记(法华经有三品授记，第六品、第八品、第九品)，这意思很深，也就是..
斯人未得，无上道故，我意不欲，令至灭度。我为法王，于法自在，安隐众生，故现于世。汝舍利弗，我此法印，为欲利益，世间故说，在所游方，勿妄宣传。这个宣传是讲，如果他..
我设是方便，令得入佛慧，未曾说汝等、当得成佛道。所以未曾说，说时未至故为什么佛不早点讲，时候不到，所以佛的智慧很圆满，时候未到，他不会给我们讲，讲了没有用。所以..
正使满十方、皆如舍利弗，及余诸弟子、亦满十方刹，尽思共度量，亦复不能知。就是对佛的智慧测不到，所以我们对佛只有百分百的去相信，我们只要相信，我们就会得利益，比舍..
言辞柔软，悦可众心。佛说法，众生都生欢喜心的。你看到这个世间法，如果我们讲一个题目，那些专业人士才能听。佛法，你看啊，每一场讲经，听众啊，男女老少、年轻的、年纪..
尔时大众中，有诸声闻漏尽阿罗汉阿若憍陈如、等，千二百人，这个佛经讲一千二百五十常随众，这是表法的，楞严经讲“一千二百是圆满功德”。五十五代表什么，代表位次。十信..
诸佛灭度已，若人善软心，如是诸众生，皆已成佛道。诸佛灭度已，供养舍利者，起万亿种塔，金银及玻璃、砗磲与玛瑙、玫瑰琉璃珠，清净广严饰，庄校于诸塔，或有起石庙，栴檀..
世尊默然而不制止世尊不说话了，你们不能接受，随缘，默然而不制止。那是说佛不慈悲嘛，这么好的法，你们为什么要不听，佛知道，佛会观机，(是)福报不够。这是真话，现在想..
老和尚开示：空心秤的善恶因果，老员外的故事给你的启发有多少
各位大德、护法、各位同修，大家早上好。今天有缘和大家共同来了解我们的佛门大经，这是佛门里重要的一部经典，《妙华莲华经》。在讲这个经之前，我们先重新认识一下(佛教)..
造五无间，诽谤正法，毁呰贤圣，离诸善法，具诸恶法。我们一般说五无间，五无间就是犯五逆罪，到地狱去受无间的痛苦mdash;mdash;受苦没有间断的时候，一时都不停息。杀父、..
【尔时。一切诸来大众。咸见如是种种云雨。亦闻如是诸法音声。随意所乐。各见其身种种香华。宝饰。衣服之所庄严。又各自见两手掌中。持如意珠。从是一一如意珠中。雨种种宝..
忏悔业障非常地复杂，复杂到什么程度？我们开阔一些讲。还有共业。我自己造的业我自己受，心里很平静。不是我造的业啊，他们造的业，我也跟着受！好象是冤枉，一点不冤枉，..
我们刚才讲到一个横死，不该死死了、意外发生的，这里有九种。有病处在没有医生的地方，也没有药。本来你寿命还没尽，意外得了病，没有医药治疗，死了，死于非命。还有王法..
学佛的想求解脱，我们知道，不想执著，不想烦恼，这么容易吗？离得开吗？咱们比较而言，现在我们比社会上的人为名利奔走mdash;mdash;为正经事吃饭、正经事穿衣服，有了家庭..
菩萨虽然利益众生，看众生受苦，终日度众生，但不见众生相。如果他有执著的心，那就是法执了，就有执著了。有执著了不但度不了众生，连他自己也变成众生了，就是这个含义。..
佛法进入末法的时候mdash;mdash;现在我们已经快三千年了，进入末法已经有两千年了，将近两千年了。这个时候已经恶法很盛行，善法、做善业的减少，如果善恶两个对比起来，善..
【阿难当知。是咒常有八万四千那由他。恒河沙俱胝。金刚藏王菩萨种族。一一皆有诸金刚众。而为眷属。昼夜随侍。】所以佛对阿难说，这个咒，阿难当知，是咒，这个《楞严神咒..
【十方如来。含此咒心。于微尘国。转大法轮。】这个《楞严咒》的咒心就是佛的真法身，真法身而示现的报身是卢舍那，卢舍那的下头又示现千百亿释迦；卢舍那佛的莲华叶（化）..
净空法师：念佛有妙法。
《地藏经》又给我们一个启示：地藏王菩萨每日清晨随顺人间，他就入恒河沙定。这个定包括好多定，恒河沙有多少沙子，他这个定就包括多少。这一个定，看十方法界哪一个众生受..
出世高僧．入世菩萨──佛门泰斗本焕老和尚105岁寿诞以下将當日宽运大和尚祝寿贺词全文刊出，与诸网友、读者们分享：「佛光普照三千界，法水长流五大洲」，有佛教徒的地方..
【十方如来。同一道故。出离生死。皆以直心。心言直故。如是乃至。终始地位。中间永无诸委曲相。】直心是什么样子？直心是道场，没有一点虚伪的。佛跟阿难说：十方诸佛都是..
为什么要学佛法？佛是觉，你要生极乐世界有生极乐世界的方法，方法就是念佛。有的不念佛，没念一声佛，只修观想。大家看《观无量寿经》，观想阿弥陀佛的佛像，没有念佛只观..
追思当代佛教大师净慧老和尚香港中文大学学愚教授如果说中国禅宗的出现，是对早期佛教的回归，那么，这种回归不但表现在宗教思想方面，更体现在宗教实践方面，即生活与修行..
《妙法莲华经》浅释—从地涌出品第十五(上)主讲：法闻法师(北京广济寺)2010年7月10日北京汉唐华夏美术馆首先赞叹大家能够在纷繁多事中能够坚持，非常不容易，放下手中的俗..
《妙法莲华经》浅释—安乐行品第十四主讲：法闻法师(北京广济寺)2010年7月3日北京汉唐华夏美术馆这一品是安乐行品，要得安乐自在的话，就要多诵读此品。简要说，这一品是文..
《妙法莲华经》浅释—见宝塔品第十一主讲：法闻法师(北京广济寺)2010年6月5日北京汉唐华夏美术馆我们从偈言开始看起，讲述一下本品的大概经义。其实读诵以后，大家都可以根..
《妙法莲华经》浅释—法师品第十主讲：法闻法师(北京广济寺)2010年5月29日北京汉唐华夏美术馆请翻到经本第159页。尔时世尊欲重宣此义。而说偈言。若欲住佛道成就自然智常当..
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