《妙法莲华经》浅释—提婆达多品第十二主讲：法闻法师(北京广济寺)2010年6月19日北京汉唐华夏美术馆这一品是“提婆达多品”，但是没有太多地说到提婆达多，倒是主要说了龙..
《妙法莲华经》浅释—劝持品第十三主讲：法闻法师(北京广济寺)2010年6月26日北京汉唐华夏美术馆尔时药王菩萨摩诃萨。及大乐说菩萨摩诃萨。与二万菩萨眷属俱。皆于佛前作是..
《妙法莲华经》浅释—授学无学人记品第九主讲：法闻法师(北京广济寺)2010年5月9日北京汉唐华夏美术馆我提议，请大家尽量盘腿。佛法讲三皈依，不仅入门的时候有一个三皈仪式..
《妙法莲华经》浅释—从地涌出品第十五(下)主讲：法闻法师(北京广济寺)2010年7月10日北京汉唐华夏美术馆续上节。是菩萨众中。有四导师。一名上行。二名无边行。三名净行。..
《妙法莲华经》浅释—如来寿量品第十六主讲：法闻法师(北京广济寺)2010年7月31日北京汉唐华夏美术馆如来寿量品，越读我们就越能领悟如来佛祖说法的真实义趣。这一品寿量品..
《妙法莲华经》浅释—分别功德品第十七主讲：法闻法师(北京广济寺)2010年8月7日北京汉唐华夏美术馆这一品题目是“分别功德品”，经文一开始承接上一品如来寿量品：尔时大会..
《妙法莲华经》浅释—五百弟子授记品第八主讲：法闻法师(北京广济寺)2010年3月9日北京茶缘茶城洮砚馆刚才所诵读为《妙法莲华经》卷四第八品——五百弟子授记品，简称授记品..
《妙法莲华经》浅释—信解品第四主讲：法闻法师(北京广济寺)2010年01月19日北京茶缘茶城洮砚馆信解品第四，涉及到的人物主要是须菩提、摩诃迦旃延、大迦叶、目犍连，这四位..
《妙法莲华经》浅释—授记品第六主讲：法闻法师(北京广济寺)2010年02月02日北京茶缘茶城洮砚馆第六品—授记品，顾名思义，就是释迦牟尼佛祖授大迦叶等四人将来成佛之记，第..
《妙法莲华经》浅释—譬喻品第三主讲：法闻法师(北京广济寺)2010年01月12日北京茶缘茶城洮砚馆正如经典所说，大家是不畏严寒，勤求圣道。这就完全有资格来参悟法华经。法华..
《妙法莲华经》浅释—药草喻品第五主讲：法闻法师(北京广济寺)2010年01月26日北京茶缘茶城洮砚馆这一品的大意是佛应上首弟子，大家熟悉的以摩诃迦叶为首的四位弟子所问，以..
《妙法莲华经》浅释—全经概要主讲：法闻法师(北京广济寺)2009年12月15日北京茶缘茶城洮砚馆我们开始学习《妙法莲华经》！这部经的经本本来是应该人手一册都是有的，可是在..
让我们以一颗清净之心共享佛歌，体悟菩提智慧的清凉！清音之美吉祥的佛音送给您，同时回向给一切有缘的众生！愿您能永葆吉祥如意！..
观世音菩萨与《妙法莲华经》“家家观世音”，观世音菩萨为什么在民间影响这么大？主要就是受《妙法莲华经》中“观世音菩萨普门品”这一品的影响。观世音菩萨普门品”出自《..
《妙法莲华经》从古以来一直尊奉为“成佛的法华”。为什么这么说呢？有以下两方面意思：一是佛祖授记给他的弟子，甚至像龙女这样也不是佛的常随弟子，但是也在佛法的教化这..
《妙法莲华经》是佛法的核心《妙法莲华经》是真正的佛之本意，佛祖整个学说思想的核心、重心就在本经，整个三藏十二部，整个佛教的重心就在此经。“开悟的楞严，成佛的法华..
脾气不好怎么办，牢记老和尚的3句话，很有用！
1997年，我和一诚老和尚等八个师父到台湾去传戒，妙莲老和尚请我们到日月潭去看看。妙莲老和尚就住在日月潭边上，是南投区，他的道场也叫灵岩山。他原先在香港没地方住，有..
净空法师：一句阿弥陀佛什么都摆平了，无上妙法绝对不可以怀疑。
为什么我们念观世音菩萨，一念观世音菩萨就灵了？因为观世音平常观察一切众生，听众生的音声，这是利他。观自在是自利。以他能观之智，观所照一切境，这个境就是众生。他的..
当我到台湾动手术开刀的时候（一九九六年元月），我发了一个愿，很简单，我说：地藏菩萨加持我，别死在医院。为什么呢？死在医院影响很大。那一天我在开刀的时候，我的在家..
以人食羊。羊死为人。人死为羊。如是乃至十生之类。死死相生。互来相啖。恶业俱生。穷未来际。是等则以盗贪为本。mdash;mdash;《楞严经》故有劫数难逃之报，岂独杀人当偿命..
你没有发菩提心，悟不了，为什么？你连这个娑婆世界的事厌离心还没有，你能离开娑婆世界吗？我们经常念发菩提心、发菩提心，我们大陆上的历代祖师有省庵大师《发菩提心文》..
我们看见的世间相好像不平等，有很多的年龄很大的都活得很健康，有年纪很小的病病歪歪的，乃至消失了；寿命长和寿命短，有富的有穷的，这是世间相。但是它怎么来的？他过去..
禅堂就是要见性，见性就是观心，能观心即是上定，若不观心，法无来处。如何能见性呢？道无可修，法无可问，起心动念，即乖法体。禅堂里有人念那个念佛是谁，那你不如直接念..
推荐文章