祈愿上师加持入心间这几年我一直在讲经说法,在利益众生,对少数人来说有帮助,但是我觉得这都是上师的加持。若是没有上师的加持,我也不会有广大的摄受力,不会有感动人心的德..
首先我们要理解什么是迷信，迷信是指迷惘地信服，盲目地相信。怎么判断是不是迷信?有两条标准，一是能够经得住时间的考验;二是所揭示的道理是否具有确定性，理论会不会有变..
付出的因和得到的果，永远不可能出错现在我们身体还健康，就要抓紧时间，为自己累积今生与来世的福报，快乐度过人生的每个阶段。快乐，有短暂的快乐和永恒的快乐。短暂的快..
今若入定于此中，定显现许亦有何?有何有复有何无?承许是非悉何有?无境有境之法性，离诸取舍离戏论，本来性中无智慧，坦然安住成大士。在入定于最甚深的般若空性之前，先要..
很多人问我，佛经太多了，到底是《金刚经》好啊、《地藏经》好啊、还是《楞严经》好、《佛说阿弥陀经》好、还是《无量寿经》好?都很好，佛陀为我们传下来的所有一百多本《..
“尽管我们还没有像佛陀那样彻底觉悟，但仍然可以帮助父母、家人了解解脱之道，尽己所能为他们的修行创造助缘。”——希阿荣博堪布《次第花开》(2017年新版)上山之前，父亲..
如果相续里充满负面的心念，最后受伤害的只有自己。人类最大的悲哀，就是只在乎自身的痛苦与快乐，基本上很少思维，甚至不想去感受别人的苦乐，因为那些根本不在自己思考的..
宗萨仁波切(资料图)根据吉美·林巴的说法，有四种上师我们应该避开。第一，避开那种像木制磨轮的上师。他们不断地谈论自己的家族、传承、历史、寺院等。木头做的磨轮会发出..
金刚萨埵修法净除罪业我要说明禅修和诵念金刚萨埵的重要。为什么呢?因为这对所有的人，即使相信只有今生的人，都非常重要。生命中的一切成就包括日常事物的成就，如：家庭..
学佛久了，无论遇到什么事情觉得自己都懂，这时就快走火入魔了我们根本不了解自己。大多数人都以为自己很聪明，但是这种世间聪明并不是智慧，世间的聪明无法返观内心，只有..
用只顾今生、只追求自己的健康、长寿、舒适的狭隘眼界来修持佛法，是徒劳无益的。相反的，你应该努力思惟自己在所有来世之中，将面临什么样的状况。你不应该只思及自己的未..
尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场。不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。学佛的人，如果连世间的福报都没有，怎么修行?我们在康定塔公跟着师父学习时，有一些经济条件比较差的..
我只想好好把握现在，让每一天都活得有价值《金刚经》说：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”，我们真正拥有的只有现在。包括我，一个在修行中长大的宗教人士，..
善贪，有助于我们脱离轮回《文殊真实名经》里说：大供养者是大贪欲。对功德的贪念，是累积善业的贪，是正面的贪。就像很多人发愿去西方极乐世界，是因为那里无忧无虑，大地..
能海上师德相(资料图)“调伏弟子，断然有勇，不稍姑息。”上师完整而系统地将显密大法弘传于世，如法建立僧团，实为正法久住，人天普度之大事。上师初建道场于成都南郊石羊..
看不见、摸不着的力量，才是最强大的总有人会问：什么叫加持?看也看不见，摸又摸不着。对佛法不能理解的部分，也是一样怀疑，很多人总是认为手没摸到、眼睛没看到，就怀疑..
面对需要紧急处理的事情时，立刻就会暴露出所有的缺点。作为佛教徒，不是接触到一位西藏的喇嘛，就是学密宗的，也不会因为接触的是一位和尚，就是学显宗的，最重要的是以心..
21在生、死与中阴的狭道上，盗匪——五毒——等着突袭你，听瑞的人们啊，把上师当做你的护卫。通过一个盗匪出没的地区，是一个充满危险的可怕经验。同样的，在修行道上行走..
16放下凡是你所执着的事物，听瑞的人们啊，没有任何一件事物是你需要的。想一想任何一个让你强烈执着的人、物品或情况，并试着去检试你所深深执着的美好事物、权力或财富。..
藏传佛教和汉传佛教的不同之处(资料图)(1)藏传佛教和汉传佛教都是佛教，因此，都有佛教的共同特点，如承认四法印，皈依三宝，四众弟子都按律部规定受戒，发慈悲心，抑恶扬..
问：对上师有质疑，是不是就是信心不够?释迦牟尼佛曾说：「比丘与智者，当善观我语，如炼截磨金，信受非唯敬。」意思是，你不要因为你尊敬我，就承认我所说的话，你要自己..
你是否爱并享受那种被伤害的感觉?大多数人都很喜欢诉苦，恨不得能把自己经历过的所有痛苦以及如何的苦，一遍遍重复给别人听，生怕别人不认同自己遭遇的苦难，似乎世界上最..
每个人在修行时，都一样需要面对心灵的挑战在信仰和世间的事务里，要能有智慧取舍，要能真的视黄金如粪土，是需要时间和过程的。出家人为了永恒而究竟的大乐，也一样要付出..
对佛生信最糟的染污也能洗净((资料图)踏上心灵之道的我们，应该把自己顽固的烦恼看成有如昨晚未洗的肮脏碗盘。一开始，这一大堆碗盘看似真实而令人感到恐惧，当你想到这么..
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