上师瑜伽之精髓顶果钦哲仁波切

净空法师：没有明心见性，大彻大悟之前，只能听一个师父讲。

堪布卡塔仁波切，一九二四年藏历二月下旬诞生于西康（即青海省）勒西地区的一个游牧家庭。四岁，开始学习西藏语文与各种经典。十二岁，于青海省玉树县创古寺出家。十八岁，..

丹增嘉措活佛，藏族，四川色达喇荣五明佛学院副院长（龙钦巴尊者化身），1968年出生于红原县色地村，17岁正式剃度出家。他的代表作有《生起次第讲义》、《文殊大圆满笔记》..

祈竹仁波切一九三六年藏历七月初一生于西藏东部嘉绒地区的一个叫霞渡的小乡村中（今四川省阿坝州马尔康县脚木足乡）。距四川省成都市四百多公里，称为川北地带。区中有大藏..

根松成林曲杰嘉才仁波且。2008年5月12日下午14时28分，四川汶川一带发生7.8级强震，遇难人数已达上万人。在此灾难期间，有一位藏族僧人要多修具四对治力的金刚萨埵法，除日..

清定上师(1903-1999)俗名郑全山，浙江三门人。曾任中国佛教协会常务理事，四川省佛教协会副会长，成都市佛教协会会长，成都市政协常委。他是当代中国佛教的一名德高望重的..

洛本仁波切现年四十岁（一九六○年生），台南县人氏，汉族，本名魏呈祥。一九八八年之前，他和台湾社会中一般年青人没什麼区别，在俗世红尘中追求物欲的满足，即使出家后，..

贡噶仁波切：名噶玛洛多？登必绛泽，1982年出生。一岁时被第十二世大司徒仁波切顿玉珠巴认证为第九世雪山法狮子噶玛协珠？却杰生根的转世灵童，并为其披剃出家，拜十二世大..

阿扎活佛是一位有着文字记载的转世活佛，至今已经有3000多年的历史。他的转世记录从第一世开始一直保存至今，每一世的仁波切都会记录这一世修学、弘法的心得，并清晰地授记..

卡卢仁波切（H.E.KaluRinpoche）一九〇五年出生在东部西藏。他出生时，母亲是自然的无痛分娩；从小即对动物生慈悲心，把手上的食物分给他们，对他们宣念佛法；藏人流传也备..

多识仁波切,本名多识．洛桑图丹琼排，安多华锐藏区天堂寺第六世转世活佛，西北民族大学藏语言文化学院教授，博士生导师，系享受国务院特殊津贴专家。兼任西藏大学客座教授..

雪歌仁波切于1971年出生在印度德里，父亲名强巴却甲为达赖喇嘛尊者的亲教师赤绛仁波切秘书，母亲名昂旺，为一卫藏女子，在仁波切八个月大时，其母亲带着他去朝见尊贵的上师..

吉噶·康楚仁波切，名为吉美·南嘉，出生于北印度，时值其父亲第三世涅顿·秋林仁波切于比尔成立西藏屯垦区之前不久。仁波切年仅九岁时，父亲便已圆寂。未久，法王顶果·钦..

嘉察仁波切也称为橙宝冠法王。嘉察仁波切是大势至菩萨的化身。第一世的嘉察仁波切在明朝时被景泰帝御封为『国师』，从此嘉察仁波切一直都是摄政国师。而嘉察仁波切坐床时，..

能海上师(1886--1967)，四川绵竹县人。俗姓龚，名缉熙。父母早逝，依姊为生，就读私塾，颖慧异常，饱读儒书。清末国家多故，立志从戎，於光绪三十一年(1905年)考入陆军学校..

蒋贡康楚仁波切是大宝法王噶玛巴的重要法子，藏传佛教噶举派（白教）的四大法子之一，是噶举传承内的重要上师。远为毗卢毗那佛化身，近为阿难尊者化身，与金刚尖锐为三人。..

泰·锡度仁波切，当今第十二世泰锡度仁波切贝玛通永宁吉(pematonyonyinje)生于公元1954年，是藏历的男性木马年，地点是东藏德给地区的白玉(palyul)，刘姓务农的家庭。他的..

东宝·仲巴活佛，西藏宗教的活佛之一。公元1406年明朝永乐皇帝迎请第五世噶玛巴·德新协巴进南京为太后荐福（注：荐福—为死去的人做法事超度积福），五世东宝·仲巴拉旺多..

仁波切出生於东藏康区长江河畔的Gaba，6岁被认证为雪歌寺主要的仁波切-GenLocho的转世，後亦经第九世班禅喇嘛的确认。洛确仁波切出生於东藏康区，六岁被认证为转世仁波切。..

盛噶仁波切1977年正月，出生于青海囊谦县白热家族。出生之时，漫天飞雪的天边突然出现彩虹异象，也注定了他将拥有一个充满传奇色彩的非凡人生。他直到16岁那年才被认证为“..

波卡仁波切在铁龙年（1940年10月15日）诞生於西藏阿里地区一游牧人家，四岁时由第十六世噶玛巴认证为喇嘛噶玛‧谢拉‧哦瑟的转世，从而回到前世的住锡地──波卡寺坐床。是..

智敏上师及其住持的多宝讲寺韩廷杰智敏上师是我非常崇拜的当代高僧，我与之结缘是1998年，我曾于多宝讲寺讲因明。多宝讲寺位于浙江省三门县高枧乡，是清定上师的故乡。这座..

菩提达摩禅法是少林寺禅文化的精髓高振农中国禅宗作为一种文化现象，它对中国传统文化起着重大影响。随着禅文化的不断发展和变化，它对中国文化的影响也越来越大。直到今天..

瑜伽中道论——欧阳竟无佛学思想申论肖永明近现代以来，随着欧阳竟无等佛学大师的提倡阐扬，唯识独成一学，逸出所有宗派，呈一时之盛，影响及于佛教内外，甚至连整个社会思..

唐法成《瑜伽师地论释》科王孺童《瑜伽》大论，自玄奘大师译成以来，千余年间，未几能通读贯通者。究其原由，终因卷帙浩繁、名相复杂、义理错综，使学人难捉头绪，亦无下手..

《金刚经》“九喻”瑜伽述义王孺童《金刚经》自姚秦鸠摩罗什始译已来，经唐六祖慧能禅师推重讲说，遂大行于中土。该经又以“四句偈喻”，最为着名，影响深远。然此“四句偈..

佛教的财富观梁乃崇教授各位先生、各位女士：今天我很荣幸能够到「中央标准局同济会」这里来作演讲。我要讲的题目是：「佛教的财富观」。我想先把这个题目的来龙去脉说明一..

活出生命的光彩与价值时间：2010年05月14日地点：行天宫附设玄空图书馆敦化本馆4楼纪录：张春美整理：李明慧、汪义丽※欢迎词(玄空图书馆郭副馆长)各位朋友，大家晚安。非..

我们的未来时间：90年1月14日公益讲座地点：清大月涵堂讲者：梁乃崇教授纪录：廖堂顺整理：王圣宗、汪满妹主持人：陈国镇教授引言：不知不觉我们已经走入廿一世纪，大家面..