富楼那弥多罗尼子,即从座起,顶礼佛足,而白佛言:我旷劫来辩才无碍,宣说苦空,深达实相,如是乃至恒沙如来秘密法门,我于众中微妙开示,得无所畏。富楼那,是满慈子父亲..

大乘佛法把所有的智慧,尤其天台宗把所有的智慧分成空、假、中三观。在日常生活的操作当中,我们遇到一件事情要抉择、要判断的时候,它是先修空观的,就是离相清净。按照天..

见到在一起共事的人,埋怨对方不能和自己沟通。是别人不和自己沟通,还是自身存在问题?学佛要先学会认识自己、反省自己、谦下自己,不管别人对自己怎样,能和对方相遇就是..

别说初学佛的人难以放下,就是学佛比较久的人也不一定能放下万缘。无量劫以来,种种的缘跟我们的牵缠如油入面,哪能说放下就能放得下的。我们要尽量做到放下,怎么做到放下..

明众生迷真成妄,是从众生的角度来说明妄是怎么生起,这个地方是从诸佛的角度。他觉悟了妄,这个妄就是现前一念无明的妄动;惟真就是,这一念无明的妄动其实当下就是真如本..

情想合离,更相变易,所有受业,逐其飞沉,以是因缘众生相续。这个地方就把为什么有些人会做人、有些人会做畜生、有些人做鬼道的主要的因缘讲出来。这因缘当中,主要的亲因..

耀一法师佛歌《报答佛的恩》歌声如泣如诉,唱出了佛家弟子的心声

佛教音乐-南无观世音菩萨(释仁达法师)

佛教音乐-南无阿弥陀佛(思乡佛号开松法师唱诵)

我们刚开始去学习佛法的时候,是要从语言文字,离开语言文字我们不能够跟真如理相应,不可以,带名言的。但是你在真见道的时候是没有名言的,是无我无我所,是诸法空相,不..

即便你在念一句阿弥陀佛,口里念着阿弥陀佛,心里的念头仍然向外面跑。这大家会体会到,口里念着阿弥陀佛,心里是不是牵挂其它的事情?没有一刻跟这个佛号打成一片。原来古..

在修波罗蜜之前,我们要知道为什么要修般若波罗蜜。《摄波罗蜜多论》云:俱胝廋他无导盲,路且无知岂入城,五度无慧如无眼,无导非能证菩提。首先佛菩萨讲出一个譬喻说,俱..

请看下面第七段:学道当明心。我们修学佛道要注意明了当下这一念心。无朽,就是八人里面为首的一个。无朽为一个朋友来问一个什么呢?问能得多少寿命寿命几何?一般人问事,..

问:梵网经菩萨戒和其他菩萨戒有何区别?大安法师答:《梵网经》菩萨戒是通出家在家的,叫做顿立戒。无论是授没授过三皈五戒,只要他能听懂法师语,能够发菩提心,有菩萨的..

净土宗的重点就是:你要往生,你得靠阿弥陀佛来接引你。那么阿弥陀佛他到底会选择去接引谁呢?这就牵涉到你跟阿弥陀佛必须要有很深厚的因缘。关键在哪里呢?看以下经文就清..

设我得佛,十方众生,发菩提心,修诸功德,至心发愿,欲生我国,临寿终时,假令不与大众围绕现其人前者,不取正觉。《佛说无量寿经》第十九愿:设我得佛,十方众生,发菩提..

全职法师:大吉祥天女咒-印能法师

翁航融、印能法师《吉祥人生》,祝您好运常伴

佛教音乐~大悲咒(印能法师)

我们讲到忏悔的种类有两种:一个是事忏,一个是理忏。事忏有三种忏法:责心忏、作法忏、取相忏。先看责心忏:一、事忏:这是属于事相上的忏悔。就是在佛像或三宝前,诚心发..

问:您三年连续到秦皇岛讲法,我都亲临来听,可是心中还有疑惑。当年某法师拜师学佛,老师只让尊奉他一人,不许再听其他法师的。可是我在家听某法师讲经,还谁的书都看,谁..

苦谛即三界六道之苦报。此苦报包括有情及有情所依处,即有情世间、器世间。苦以逼迫为义。《华严经》云:苦圣谛,此娑婆世界中,或名罪、或名逼迫、或名变异、或名聚、或名..

史略密宗又称真言宗。以大日如来所说的《大日经》为一切如来秘密之教。大日如来所说此教后,上首之金刚萨埵,以所说者集为经文,藏于南天竺之铁塔中。咒语在古印度久已流行..

三关:一是腿子关,二是散乱关,三是昏沉关。这里的三关与开悟中的三关相比,是最起码的基本功,所以称之为小三关。了生死的第一步就是要修定,而盘腿子又是修定的第一步,..

其实众生跟世界会相续,主要的是因为有业力的相续,才有这个所谓的果报的相续。业果相续,这个业指的是我们善恶的业力,果报指的是我们前面说的世界、众生这依正二报。也就..

俱舍宗自佛灭后百年余,佛教产生异议而逐渐分裂,义学纷纭。直至佛灭后九百年初,世亲造《俱舍论》,又九百年中,诃梨跋摩造《成实论》。因这二部论典的传播,而形成俱舍成..

玛哈嘎拉,梵文,意为大黑天,密乘最重要的智慧护法,有战神、厨房神、冢间神、福德神四种性格,藏密四大教派及唐密、东密都修习供奉。身多黑色,有两臂、四臂、六臂、白色..

佛教音乐-般若心经(印能法师)

南无阿弥陀佛

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