我们都知道这个识变化多端,我们常说观心无常,就这个意思,就观这个心识。不过,你要看智者大师的大乘止观,老人家对这个观心法门观第六意识,是很赞叹。我简单讲一下。在..
我们有了障碍、烦恼怎么办?应该要用佛法来战胜它。这个佛法是什么?就是改变我执和法执。稍有不慎就会被烦恼所折伏。有的人抱着头说:哎呀,我烦恼啊!我痛苦啊!如果是一..
八关斋戒也是针对居士所施设的一个戒法。是在五戒的基础上,再加上不上高广大床。就是你的床铺不能太高,佛制就是高在一点六尺,正好你的脚可以在地上;也不能太宽,只能容..
净空法师:道场必须定期举行供佛仪式吗?
觉察与想象的行动我们总是在冲动一出现时,就立刻付诸行动。要在灵性修行中处理这一点,就必须学习以专注的觉察来行动,视之为真正有用的方法。若没有觉察,就只会强化已被..
怀疑第五种,也是最后一种常见的魔鬼,就是怀疑,它是所有魔鬼中最难处理的,因为我们掉入它的陷阱时,就会停顿修行,变得不能动弹。各种怀疑都会攻击我们,怀疑自己和自己..
何谓「三不坚」「三心」「三福」何谓三不坚呢?在《出本事经》里讲人有三不坚,即是:身不坚、命不坚、财不坚三种。先讲第一:「身不坚」。因为我们的身体是父母所生,亦是四..
搁置一旁第三个处理困难的传统方法叫做“搁置一旁”,意思是暂时压抑它们。有自觉地压抑是有价值的。处理困难有好的时机,也有不好的时机;有适当的场合也有不适当的场合。..
西方寺北角码头放生法会《大智度论》云:“信六道九有,恒河沙众生,尽法界有情,皆过现父母。”放生不仅能为我们今世的先亡荐福,还能利益多生累劫的眷属。而且“天地之大..
净空法师:为啥极乐世界没有微尘?
无聊另一种可以学著去觉察的厌恶感是“无聊”。我们通常很害怕无聊,会尽全力避免,所以会去开冰箱、拿起电话筒、看电视、读小说,让自己保持忙碌,试图逃避寂寞、空虚和无..
转化能量然而,放下或顺其自然有时实在太困难。也许你曾试著接受某些困难,允许它存在,甚至试著深入感受它,却仍陷在挣扎之中。对于一再出现的困难,还有其他方法可以选择..
恐惧命名和发现的精神也可以用来了解“恐惧”,这是“厌恶”的另一种形式。美国人每年在保安系统和警卫上花费五百亿美元。我们在生活中常常陷入恐惧而迷失,却很少检视和处..
烦躁烦躁是昏沉的反面,是第四个强大的魔鬼,我们称之为“敏捷的老虎”。烦躁时,我们会觉得激动、不安、焦虑和担心,心会像离开水的鱼一样打转或跳跃,身体充满不安的能量..
放下放下是第一个,也是最基本的原则。困难出现时,我们所能做的,只是单纯地放下它们。请注意!这件事说来容易,做起来难。我们常发现自己过于执著而陷入故事或感受中,以..
《中阿含.箭喻经》的启示据《中阿含.箭喻经》第十所载:一时,佛游舍卫国,在胜林给孤独园。有一天,鬘童子午后静坐时,独自思维,心中有很多不解的疑惑,于是便起来去到..
全然觉察感受解除重复模式的第二个原则是“敞开来,全然觉察感受”。内在生活的控制大多来自感受的层面,我们却往往不知道自已的感受。文化一直教导我们紧缩和压抑,认为男..
昏沉下一个要学著命名的常见魔鬼是很隐微的,就是昏沉和迟钝的特质,我们称为怠惰或懒散。它会以懒惰、疲倦、缺乏活力和迷糊的形式生起。心被睡意打败时,我们的清明和觉醒..
冥想:推动生活的各种冲动生命的内在力音,包括反应和智慧的力量,是所有行为的来源。身体发出每个主动的行为和动作之前,心会先生起一个想法、冲动和方向。这个冲动常是下..
愤怒第二种最常遇见的魔鬼,比欲望更明显地令人感到痛苦!欲望和匮乏的心会产生诱惑,愤怒和厌恶则是相反的能量,显然令人更不舒服。有时候,愤怒中可能有一些短暂的快感,..
五个有益的方法此生是一场测试,只是一场测试。如果是真正的生命,你会得到更多指示,说明你要去何处、做何事。记住,此生只是一场测试。让我们用同样的探索、发现精神,进..