上心下戒法师是正法吗

授八关斋戒仪轨(兴固寺)【明证2011年9月17日河北邢台平乡兴固寺整理】第一、请师凡有发心欲受八戒者，于清旦时，往诣伽蓝(寺院)。知客师先将彼等至维那引礼师所，通知求戒..

十善业道之不恶口摘自宽运法师《因缘集世间》恶口者，言辞粗鄙，说话凶暴，如刀如剑，令人难受，故视为恶，其恶从口而生，口出粗恶语毁訾他人，故称之为恶口。出恶语的人，..

佛法初识(七)十二因缘(十二有支)有顺观、逆观两种观法。我们先来看逆观十二因缘：“生死何从、何缘而有？”即以智慧观察所由：“从生有老死，生是老死缘；生从有起，有是生..

十善业道之不杀生摘自宽运法师《因缘集世间》在身三、口四、意三的三业中，佛陀把杀业放在第一位，五戒中，杀戒亦放于第一位，显示杀业乃罪祸之首。《正法念处经》卷一载，..

愚痴之害宽运法师什么叫做「愚痴」呢？愚痴就是没有智慧。在《大智度论》里有一个公案，说明了愚痴之害：从前有一个比丘，某日来到在一个穿珠的师傅的家门前乞食；当时印度..

冥想：深思困境静静坐著，感觉呼吸的节奏，让自己平静而接纳。然后想象某个你在灵性修行或生活中遇到的困难，当你感觉它时，注意它如何影响你的身体、心灵和心智。仔细地感..

第6章稻草变黄金踏上真诚的灵性道路，并不是逃避困难，而是清醒地学习犯错的艺术，引导它们成为心的转化力量。每个灵性生活都必然会经历一连串困难，因为日常生活就包含了..

十善业道之不贪欲摘自宽运法师《因缘集世间》经云：诸苦所因，贪欲为本，与无明共为起三界轮回之根本烦恼。贪欲者，大致分为贪取、贪爱、悭贪三种，为十恶之一，三毒之一，..

十善业道之不妄语摘自宽运法师《因缘集世间妄语者，不诚实的言语，是日常生活最常犯的口业口业有四种，妄语、两舌、恶口、绮言。妄语是十恶之一，是指以欺人为目的而作之虚..

无法阻挡的生命力金博士了解所有挣扎和哀伤之下，有一种无法阻挡的生命力。坐定时，每个人都唤醒了这种力量。正是经由这种因自身存在及整合而有的力量，与发现心的伟大，将..

经行：走路的禅修就像呼吸的禅修一样，走路的禅，也是简单而普遍的修行方法，可以培养平静、联结和觉察。我们可以有规律地练习经行，在禅坐前后或任何其他时刻，例如工作一..

通过空性得到疗愈以觉察力来疗愈的最后一个层面，就是觉察掌管人生的普遍法则，其核心就是对空性的认识。这很难用文字描述。事实上，我虽可在此试著描述，但必须通过你自己..

为匮乏的心命名当我们能观察“匮乏”和“贪婪”而不加以责备时，就能学会觉察人性的这个面向，而不陷入其中。当它出现时，我们能充分地感觉它，为经验命名：“饥饿”、“匮..

心智的疗愈就像我们经由觉察而疗愈身体和心，也可以用这种方式疗愈心智。如同我们学到感官和感受的本质和韵律，也可以如此了解思想的本质。在禅修中注意自己的念头，就会发..

第4章必要的疗愈在灵性道路上，需要发现内心深处的创伤，才能达到真正的成熟：包括来自过去的悲伤、未实现的渴望、一生累积的哀痛。正如阿姜查所说：“如果没有痛哭过许多..

贪婪和匮乏欲望有两个最痛苦的面向，分别叫“贪婪”和“匮乏”。因为我们说的“欲望”有许多意思，最好能加以区分。有些欲望是有益的，例如希望他人幸福的欲望，想要觉醒的..

佛法初识(四)○色不异空，空不异色，色即是空，空即是色：从这里开始讲五蕴与空的关系，讲为什么可以度一切苦厄的道理。先讲色蕴与空的关系。“空”是和“有”相对的概念。..

佛法初识(三)百法：佛法把世间、出世间的一切法，概括为一百个法。这一百个法，前九十四个法是有为法，后六个是无为法。有为法：就是有功能、有作用的法，比如水能喝、耳能..

十善业道之不愚痴摘自宽运法师《因缘集世间》愚痴者，不是指愚劣蠢钝、绝无所知的人，而是指邪见、颠倒见者，是故愚痴又名邪见业。尽管才高八斗，学富五车，七曜五行，医方..

十善业道之不偷盗摘自宽运法师《因缘集世间》《地藏经》云：「若遇盗窃者，说贫穷苦楚报。」世间上为甚么有人富贵，有人贫穷呢？佛告诉我们，富贵由布施中来，贫穷由偷盗、..

佛法初识(八)四加行，也叫四善根：佛法中之加行者，谓“伏、除”二取，证得暖法、顶法、忍法、世第一法。此四法，总名“顺抉择分”。这是一切种智中所立见道位之前，为求大..

佛法初识(六)五眼：即肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。1、肉眼，即平常人的眼。特点是看前不看后，太近太远、太大太小都看不见，没有光也看不见。而且不能穿越障碍，中间只..

培养疗愈的专注力舒服而安静地坐著，让身体轻松地休息，轻柔地呼吸。放下过去和未来的思绪、记忆和计划，只专注在当下。让你珍贵的身体展现最需要疗愈的部位，让身体的疼病..

第7章为魔鬼命名懒惰和昏沉是正午之魔，每天午餐后就来报到，当我们驱除其他魔鬼之后，骄傲之魔就会偷偷出现。在许多古老文化中，巫师为可怕的东西命名，是让人开始有力量..

佛法初识(九)○三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提：过去、现在、未来诸佛，也都是依照这个般若波罗蜜多(智慧到彼岸)的方法，成就无上正等正觉的。这意思就..

冥想：视一切众生为开悟者有个传统的巧妙思考方法(有时很幽默)，能改变我们与困难的关系。这种禅修意象很容易在日常生活中发展、运用。请描绘或想象这个地球充满了佛陀，你..

佛法初识(五)六识在五种情况会断：1、睡眠无梦时会断。什么都不知道了。2、闷绝时会断，如休克时、被全麻时、被打昏时。也什么都不知道了。3、正死位会断。从完全失去任何..

坐定的禅修让身体舒服地坐在椅子或坐垫上。以稳定、挺直、与大地联结的姿势坐著。就像佛陀在开悟之夜那样坐著，带著极大的尊严和集中的经省，感觉自己具有能够面对任何事物..

十善业道之不绮语摘自宽运法师《因缘集世间》何谓绮语？「绮」是美丽而动人的意思，「绮语」是艳丽的词句，佛家则称「绮语」为污浊歪曲的言辞。论语中的「巧言佞色，鲜矣仁..

十善业道之不两舌摘自宽运法师《因缘集世间》两舌者，两头挑唆是非，向彼道此，向此道彼的挑拨离间行为。两舌都是由三毒引起，小则误人，大则误国，更误于己，重罪的堕拔舌..